Ezequiel 12:21

Aquí Dios inventa contra ese ridículo ridículo que prevaleció en todas partes entre los judíos. Porque cuando los Profetas los habían estado amenazando tanto tiempo, su fervor estaba tan lejos de llevarlos al arrepentimiento, que se volvieron más obstinados e insensibles. Dado que persistieron en esta obstinación, y se jactaron de su escape, y a través de la confianza en su libertad del castigo, se rebelaron cada vez más en contra de Dios, el Profeta tiene la orden de reprimir su jactancia. De hecho, fue monstruoso para un pueblo que había asimilado desde la infancia la enseñanza de la ley y los Profetas, por lo tanto, irrumpir contra Dios como si hubiera hablado falsamente por sus Profetas. Porque esta era su jactancia: ¡Oh! los días son prolongados: por lo tanto, cada visión ha fallecido y fracasado. A partir de este retraso, argumentaron que no tenían motivos para temer, ya que lo que Jeremiah y el resto habían predicho había desaparecido. Entonces percibimos cómo los incrédulos convierten la paciencia de Dios en material para la obstinación y la estupidez. Dios los salva, les da tiempo libre y los invita al arrepentimiento; pero que hacen Cuentan los días y años, y cuando ven que Dios no ejecuta de inmediato el juicio que había pronunciado por sus siervos, se ríen de él y estiman las palabras del Profeta como fábulas ociosas. Tal era, entonces, la impiedad contra la cual el Profeta inventa, diciendo: ¿qué es esto? La pregunta implica detestación, porque Dios aquí se maravilla de la pereza, no la furia de la gente, porque se atrevió a vomitar sus blasfemias con la boca abierta: "por lo que queda cuando se supone que Dios es falso tanto en sus promesas como en sus amenazas". ? De esta manera, toda religión es abolida. Tampoco es sorprendente que Dios detesta una cosa tan monstruosa, mientras pregunta cómo puede suceder que los israelitas rompan en tal locura: ¿cuál, dice él, es el significado de este tu proverbio? Parece incluir a su sirviente entre los demás, porque era una de las personas: por lo tanto, participa en lo que no le pertenecía personalmente. Además, este pasaje debe ser notado diligentemente, cuando los impíos concluyen que no tienen ocasión de temer, porque sus días son prolongados.

Esto es, como he dicho, una señal de locura extrema, pero no es sorprendente si imaginan que Dios es falso a su palabra y que sus amenazas son en vano, porque su mano no aparece instantáneamente, ya que tratan su enseñanza. sin el menor respeto. Como, por lo tanto, los no creyentes nunca tienen miedo a menos que estén aterrorizados por el poder de Dios, y nunca se mueven en lo más mínimo, no es sorprendente que piensen que es completamente ilusorio, cuando lo ven en reposo mientras sus palabras aún resuenan en los oídos de los hombres. . Por lo tanto, el lenguaje del Apóstol debería venir a la mente, que Noé construyó el arca por fe, porque temía el juicio oculto de Dios del cual había sido amonestado, como si todo el diluvio estuviera ante sus ojos, en el cual vio todo mundo inmerso (Hebreos 11:7.) Aunque, por lo tanto, Dios oculta su mano por el momento, aprendamos a temer a todas sus instrucciones de que la demora no nos lleve a una pereza como esta.

Ahora agrega: Les dirás, por lo tanto, así dice el Señor Jehová: Haré que este proverbio cese en la tierra de Israel Aquí Dios muestra que su ira estaba cada vez más inflamada por su desprecio. Y el impío, al pretender que no es fiel a su palabra, produce el efecto de acelerar el cumplimiento de esos juicios que, de lo contrario, Dios estaba dispuesto a suspender. Por último, los impíos estimulan a Dios para que ejerza su venganza, mientras infieren que han escapado por demora y que la visión fue tan fugaz y evanescente que lo provocaron deliberadamente a un concurso. Para la confirmación de este sentimiento se sigue directamente, que en verdad los días se acercaban. Dado que el tiempo les dio a los judíos confianza para escapar del castigo, Dios anuncia que el fin estaba cerca, que pueden sentir que han estado demasiado ciegos mientras abusaron de su continua paciencia. Los días se acercaban: también la palabra de cada visión: "la palabra" se toma aquí como "efecto". Sabemos que דבר, deber, a menudo se toma como "cosa", "negocio", "resultado"; pero en este lugar, el Profeta toma la palabra del efecto de la visión, como si hubiera dicho, que cualquier cosa que los Profetas hayan dicho debe ser firme y estable. Sigue -