Ezequiel 13:5

Por lo tanto, persigue el mismo sentimiento, pero presiona más a los falsos profetas. En general, ha dicho que eran sacrílegos, haciendo un uso falso del nombre de Dios cuando hablaban completamente en su propio nombre. Ahora los separa por otra marca de los siervos aprobados y fieles de Dios, es decir, no habían subido a la brecha, ni habían construido un seto para proteger la casa de Israel, para que pudieran estar en la batalla en el día de Jehová. Este versículo se explica de varias maneras: algunos refieren lo que aquí se dice a la oración; otros lo tuercen de acuerdo con diferentes imaginaciones, pero lo restrinjo a su enseñanza. (4) Ezequiel no solo culpa a su perfidia interna y oculta, sino que también golpea sus mentes, para convencerlos de que no desean la piedad, y sin celo por la gloria de Dios, pero él muestra que su enseñanza debe ser rechazada por completo, porque no se propusieron el objeto correcto. Pero, ¿cuál es la marca a la que todos los siervos de Dios pensaron apuntar? Seguramente consultar la seguridad pública; y cuando ven signos de la ira de Dios, para encontrarse con ellos y evitar la calamidad urgente. Estos impostores vieron al pueblo no solo impío, sino rebelde, de modo que no había esperanza de su arrepentimiento. Por otro lado, vieron a Dios amenazando; y aunque eran ciegos, podían ver las señales de la venganza de reproche de Dios. Por lo tanto, era su deber subir a las brechas. Por lo tanto, también entendemos lo que el Profeta quiere decir con "infracciones", es decir, como un enfoque abierto a un enemigo para asaltar una ciudad cuando se produce una brecha en el muro, así también, cuando la iniquidad de la gente se desborda como un diluvio, una ruptura ya está hecha, por medio de la cual la ira de Dios puede penetrar de inmediato, y dejar todo desperdicio hasta que se reduzca a nada.

Con tanta frecuencia, entonces, cuando veamos a Dios ofendido por la maldad de la gente, aprendamos que se ha hecho una violación, como si hubiéramos sido destinados a la destrucción. Por lo tanto, aquellos que deseen desempeñar fielmente el oficio de enseñar deben apresurarse a la brecha, recordar a la gente su impiedad y exhortarlos al arrepentimiento. De este modo, el muro se restaura, porque Dios se apacigua y podemos descansar en silencio y seguridad. Lo que sigue tiene el mismo objeto: no han restaurado el seto. Porque cuando un pueblo traspasa todos los derechos y viola la ley de Dios, es como si se pusieran al descubierto en cada parte de la protección de Dios, como Moisés los reprende al hablar del ternero fundido: He aquí, dice él, hoy. estas desnudo es decir, porque se habían arrojado a la destrucción. (Éxodo 32:25.) Entonces el Profeta dice que estos traidores no corrieron para restaurar el seto cuando la casa de Israel estuvo expuesta a ladrones, ladrones y bestias salvajes, porque ya no estaba protegida por los mano de Dios. Lo que sigue tiene el mismo objeto, que deben estar en la batalla en el día del Señor; es decir, oponerse a la venganza de Dios. Esto se relaciona con las oraciones, cuando se hace mención de Finees, en Salmo 106:30, y también en el mismo salmo, Salmo 106:23, donde se dice de Moisés, a menos que Moisés hubiera estado en la brecha para rechazar la ira de Dios. Aquí también, como he dicho, el Profeta busca más bien la doctrina. Porque aquí reprueba bruscamente la locura de los falsos profetas que habían prometido cosas maravillosas. Ahora, cuando Dios se acercó en serio, todas sus profecías se desvanecieron: él dice, por lo tanto, no estaban en la batalla en el día de Jehová; porque si hubieran exhortado diligentemente a la gente al arrepentimiento, esos pecadores habrían reconciliado a Dios consigo mismos: porque desviamos su juicio de antemano cuando nos volvemos a él a tiempo, como enseña Pablo. (1 Corintios 11:31.) Si, por lo tanto, la gente había sido tan diligentemente aconsejada, se habían puesto de pie en la batalla; es decir, su enseñanza habría sido un baluarte contra el estallido de la ira de Dios para destruirlos por completo. Ahora, por lo tanto, vemos el significado de Ezequiel, a saber, para mostrar cómo se podían percibir las falacias de los falsos profetas, ya que por sus halagos y halagos destruyeron al pueblo. Ahora sigue