Aquí Ezequiel relata un evento digno de mención. Porque esto no fue una mera visión, sino una transacción real, ya que algunos de los ancianos de Israel acudieron a él en aras de la consulta. Él dice que se sentó, como los hombres que están perplejos y asombrados por los males están acostumbrados a... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios parece tratar a esos hipócritas con demasiada indulgencia que fingen pedir su consejo y, sin embargo, desprecian su consejo. Pero Dios aquí más bien amenaza lo que sería destructivo para los malvados que promete cualquier cosa que deberían esperar. De hecho, es un testimonio singular de la... [ Seguir leyendo ]
Él muestra el objeto de Dios al no estar dispuesto a despedir sin respuesta a los hipócritas que todavía jugaron con él. Él dice que puedo apoderarse de la casa de Israel en su corazón. Todavía se pregunta cómo se apoderan de los impíos, cuando Dios no les responde ni de acuerdo con la opinión de su... [ Seguir leyendo ]
Ahora Dios muestra por qué había amenazado a los falsos profetas y a todo el pueblo con tanta severidad, es decir, que deberían arrepentirse; porque el objeto del rigor de Dios es que, cuando esté aterrorizado por sus juicios, deberíamos volver al camino. Ahora, por lo tanto, los exhorta al arrepent... [ Seguir leyendo ]
Ezequiel vuelve nuevamente a las amenazas, porque las exhortaciones no fueron lo suficientemente efectivas con tales endurecidas; porque hemos visto que eran obstinados en sus vicios y casi como bestias indómitas. Porque a menos que el juicio de Dios se les haya presentado con frecuencia, los frutos... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios agrega, que la ejecución de su ira estaría lista cuando el profeta la denunciara. Para los hombres profanos siempre se fabrican tratados vacíos, y cuando Dios amenaza, dicen que solo es un trueno sin un rayo. Debido a que las amenazas proféticas movieron al reprobado, ya sea nada o poco, e... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios se encuentra con ese pensamiento tonto en el que muchas mentes son embelesadas. Cuando tuvieron a mano sus propios impostores, pensaron que todas las amenazas de Dios podían ser repelidas por un escudo. Jeremías y Ezequiel nos amenazan, dicen ellos, pero tenemos otros que nos animan con bu... [ Seguir leyendo ]
Aquí lo que Ezequiel había tocado parcialmente se enseña más claramente. Porque él había dicho que, por fin, los falsos profetas debían enfrentarse al castigo, pero ahora se une a toda la gente con ellos, y al mismo tiempo repele las pretensiones vacías por las cuales los hombres siempre están dispu... [ Seguir leyendo ]
Aquí Dios muestra que no había otro remedio, si recordaba con seguridad a los que casi habían perecido, y al mismo tiempo enseña que es útil para la Iglesia castigar a los que se han negado tan impíamente. Mientras tanto, Dios truena y ejerce sus juicios incluso con extremo rigor: mientras los hombr... [ Seguir leyendo ]
Se pensó unir el siguiente verso: para algunos intérpretes pervierten por completo el sentido del Profeta al terminar la oración allí, como si hubiera dicho, extenderé mi mano sobre ella, e. Pero la oración es dependiente, como veremos:... [ Seguir leyendo ]
Aquí nuevamente Dios amenaza al pueblo de Israel con la destrucción final: pero las palabras parecen opuestas, que Dios sería misericordioso y propicio para su pueblo, y aún así no quedaría ninguna esperanza de perdón. Pero debemos recordar el principio, que los profetas a veces dirigieron su discur... [ Seguir leyendo ]
Ahora menciona el segundo tipo de castigo. Porque dijimos que los cuatro flagelos de Dios fueron traídos aquí ante nosotros, que los hombres conocen más familiarmente a través del uso frecuente. Son hambre y bestias salvajes, guerra y pestilencia. El Profeta ha hablado de hambruna; ahora se reduce a... [ Seguir leyendo ]
El Profeta ahora desciende al tercer tipo de castigo. Por lo tanto, Dios dice que si envía una espada a una tierra, no puede ser suplicado para no consumirla por completo, ni admitirá la intercesión de ningún hombre, aunque la morada más santa allí, a saber, Job, Noé y Daniel. Pero la frase utilizad... [ Seguir leyendo ]
Ahora afirma el cuarto tipo de castigo, lo que ha pronunciado hasta ahora del resto. Él dice, entonces, si hubiera enviado una peste y hubiera dedicado una tierra a la devastación, que Job, Daniel y Noé estarían a salvo si vivían allí, pero que su justicia no debería beneficiar a sus hijos ni a sus... [ Seguir leyendo ]
Ahora razona, como dijimos al principio, de menor a mayor. Hasta ahora ha dicho: si hubiera enviado solo un arma para vengarse de los hombres, nadie se opondrá a que yo siga mi decreto: entonces enumeró cuatro armas, una tras otra. Ahora agrega: ¿Qué, pues, cuando haya acumulado todos los castigos,... [ Seguir leyendo ]
Ahora agrega, habrá un remanente en ese escape. Explican este versículo entre paréntesis, como si Dios, a modo de corrección, se comprometiera a actuar más misericordiosamente hacia esa ciudad, que si golpeara cualquier tierra con un solo azote. Lo explican así: aunque estos cuatro flagelos deberían... [ Seguir leyendo ]
Ahora pone el verbo consolar en tercera persona, pero en el mismo sentido, porque después de que los judíos hayan sido llevados cautivos, llevarán marcas seguras y especiales de la justicia de Dios contra sus pecados. Esto, entonces, es el consuelo, como lo expliqué ayer, mientras que los exiliados... [ Seguir leyendo ]