Ezequiel 14:10

Aquí lo que Ezequiel había tocado parcialmente se enseña más claramente. Porque él había dicho que, por fin, los falsos profetas debían enfrentarse al castigo, pero ahora se une a toda la gente con ellos, y al mismo tiempo repele las pretensiones vacías por las cuales los hombres siempre están dispuestos a ocultar su culpa. Porque cuando menciona su iniquidad por su nombre, es lo mismo que prohibirles que les den la espalda. De esta manera, entonces, Dios elimina todos los engaños a los que los hombres suelen recurrir, ya que nunca siguen estos tortuosos caminos sin ser conscientes de su iniquidad. Porque cuando Dios dice que es un buscador de corazones, trae abiertamente ante nosotros los sentimientos secretos de la humanidad. Mientras los hipócritas tienen que tratar con hombres, los engañan fácilmente: y luego se ponen varios disfraces, con los cuales se quitan la culpa. Pero cuando Dios se dirige a ellos, su lenguaje necesariamente penetra en sus pensamientos ocultos. Ahora, por lo tanto, entendemos la fuerza de las palabras que Dios usa, ellas llevarán su iniquidad.

Ahora agrega, la iniquidad del investigador será como la del profeta. Hemos dicho que el nombre sagrado del profeta se transfiere incorrectamente a los impostores: pero Dios a menudo habla así por concesión, y de esta manera se produce un obstáculo por el cual los débiles son molestados. Porque cuando escuchan que los engañadores, que no solo oscurecen la palabra de Dios sino que la pervierten, orgullosamente se jactan de su título, se conmueven, y no sin razón. Porque las cosas divinas deben movernos seriamente a la reverencia, ya que los profetas son órganos del Espíritu Santo. Por lo tanto, ese hombre es digno de tal honor que ningún hombre debería despreciar a quien se considera un profeta. Pero debido a que Dios prueba a su propio pueblo y ciega a los reprobados, como hemos dicho, cuando les envía falsos profetas, para que la fe de los piadosos no se desmaye cuando escuchan ese nombre sagrado profanado, dice por concesión: bueno, serán llamados profetas, pero él no quiere decir que aquellos serán verdaderamente y realmente estimados como aquellos que reclaman falsamente esa gloria. Ahora pasemos a la siguiente cláusula, la iniquidad del investigador será como la del profeta. Ya hemos hablado de la iniquidad de aquellos que, siendo cautivos por las mentiras de Satanás, se esfuerzan por pervertir tanto la adoración como la doctrina pura de Dios. Como, por lo tanto, proponen luchar con Dios, su iniquidad no es excusable de ninguna manera. Pero puede surgir otra pregunta con respecto a las personas, que, aunque ya lo hemos resuelto antes, puede ser conveniente repetirlo. Él dice, entonces, que aquellos que habían sido engañados por los falsos profetas estarían sujetos a castigo, para que puedan sufrir la misma pena. Esto parece difícil, como he dicho: pero el Profeta había enseñado previamente que la gente estaría justamente involucrada en el mismo castigo con los impostores, porque erraron a sabiendas y de buena gana. Porque si se hubieran dedicado cordialmente a Dios, y hubieran sufrido ser gobernados por su Espíritu, y por la enseñanza de la ley, sin duda habrían sido liberados de todo error. Porque Dios cuida a su propio pueblo, aunque no los defiende de los insultos de los impíos, los fortalece con la previsión y la fortaleza de su Espíritu. Aquellos que son engañados, reciben la justa recompensa de su pereza, orgullo o ingratitud. Para muchos que apenas se dignaban de preguntar cuál era la voluntad de Dios: otros miraban hacia abajo desde una eminencia sobre lo que se pronunciaba en nombre de Dios: porque a través de la confianza en sí mismos reciben con dificultad cualquier instrucción que no sea la suya. Desde entonces fueron tan imposibles de enseñar que merecen la recompensa que he mencionado. Otros, de nuevo, son ingratos con Dios: porque sofocan sus instrucciones y el conocimiento de las cosas celestiales, y contaminan y contaminan lo que es sagrado; para que Dios justamente se una a los discípulos con sus maestros cuando se venga del sacrilegio como vemos, ya que toda enseñanza sagrada es derrocada.

Pero Ezequiel expresa más cuando dice que la gente había preguntado. Para ellos tenían consejeros, que por lo tanto dieron una aprobación directa a su empleo. Si hubieran sido enseñables, no se habrían mostrado tan ansiosos ante los falsos profetas: de ahí que cuanto mayor sea su diligencia en esta dirección, más evidente será su crimen, ya que rechazaron deliberadamente a Dios y a sus siervos, transfiriéndose a los falsos profetas. . Ahora entendemos el significado de esta oración. Solo queda que cada uno de nosotros aplique lo que se dice aquí para su propio beneficio. Los papistas piensan que son absueltos dos o tres veces si han sido engañados en cualquier parte. Pero, por otro lado, Cristo exclama: si el ciego conduce al ciego, no es sorprendente que ambos caigan en la zanja. (Mateo 15:14.) La razón se expresa aquí, porque sin embargo, aquellos que son engañados muestran su simplicidad, no es dudoso que huyan de la luz y deseen la oscuridad por un deseo torcido y perverso. Por lo tanto, sucede que la iniquidad del investigador es como la del profeta.