Ezequiel 16:20

Aquí Dios los culpa por otro crimen, el de sacrificar a su descendencia a los ídolos. Esta fue una superstición muy ciega, por la cual los padres pospusieron el sentido de humanidad. De hecho, es un prodigio detestable cuando un padre rechaza a sus hijos y no los respeta ni los respeta. Incluso los filósofos colocan entre los principios de la naturaleza aquellos afectos que llaman afectos naturales. (98) Cuando, por lo tanto, el afecto de un padre hacia sus hijos cesa, lo cual se implanta naturalmente en todos nuestros corazones, entonces un hombre se convierte en un monstruo. Pero no solo una furia desconsiderada se apoderó de los judíos, sino que, al matar a su propia descendencia, pensaron que obedecían a Dios, ya que en este día los papistas están contentos con el nombre de buenas intenciones, y no creen que ninguna ofrenda pueda ser rechazado si solo se embadurna con el título de buena intención o celo por el bien. Tal también fue la confianza de los judíos; pero, como he dicho, vemos que fueron capturados con una furia diabólica cuando mataron a sus hijos e hijas. Abraham se preparó para ofrecer a su hijo a Dios, pero tenía una orden clara. (Génesis 22:9 y Hebreos 11:19.)

Entonces sabemos que su obediencia se basó en la fe, porque ciertamente estaba convencido, como dice el Apóstol, de que una nueva descendencia podría surgir de las cenizas de su hijo. Como, por lo tanto, ensalza el poder de Dios como igual a este efecto, no dudó en matar a su hijo. Pero como estos desgraciados mataron a sus hijos sin una orden, deben ser condenados merecidamente por su locura prodigiosa. Por lo tanto, el Profeta ahora nos presenta este crimen: que se habían llevado a sus hijos e hijas y los mataron a ídolos. Ahora agrega, para consumirlos, ya que es probable, y puede recogerse de varios pasajes, que los hijos no siempre fueron asesinados, pero había dos tipos de ofrendas. (99) A veces matan a sus hijos o los arrojan vivos al fuego y los queman como víctimas. A veces los llevaban alrededor y los pasaban a través del fuego, para que los recibieran a salvo nuevamente. Pero Dios aquí muestra que trata de esa oferta bárbara y cruel, ya que no perdonaron a sus hijos.

En este sentido, agrega, que mataron a sus hijos para comerlos o consumirlos. Pero se menciona otra exageración de su crimen, cuando Dios expone sobre el insulto ofrecido: tú, dice él, has matado a tus hijos e hijas, pero ellos también son míos, porque me los das a conocer. Aquí Dios se coloca en la posición de padre, porque había adoptado a las personas como propias: el cuerpo de las personas era como su cónyuge o esposa. Todos sus descendientes eran sus hijos, ya que, si el tratado de Dios con la gente era un matrimonio, todos los que surgieron de la gente deberían ser estimados sus hijos. Por lo tanto, Dios llama a sus hijos que fueron asesinados, como si un esposo le reprochara a su esposa privarlo de sus hijos comunes. Por lo tanto, Dios no solo culpa a su crueldad y superstición, sino que también agrega que fue privado de sus hijos. Pero esto, como es bien sabido, es el tipo de lesión más atroz. ¿Para quién no prefiere su propia sangre a los campos, a la mercancía o al dinero? Como los niños son más preciados que todos los bienes, así un padre se lastima más gravemente si se llevan a los niños, como Dios aquí dice que había hecho: me los habías nacido, dice él. Por lo tanto, el sacrilegio se agregó a la idolatría cuando me privó de ellos. Pronto los volverá a llamar suyos en el mismo sentido. Aquí surge una pregunta, ¿cómo Dios reconoce entre sus hijos a los que eran completamente extraños para él? Había dicho al comienzo del capítulo (Ezequiel 1:3) que la gente derivaba su origen de los amorreos y hititas, ya que habían declinado de la piedad de Abraham y los otros padres. Desde entonces, los judíos fueron expulsados ​​mientras estaban en Egipto, y después de eso habían sido tan rompedores del pacto como el Profeta había demostrado hasta ahora, ¿no eran extranjeros? Si; pero Dios aquí considera su pacto, que era inviolable y no podía ser anulado por la perfidia del hombre. Los judíos, de los cuales ahora habla el Profeta, ya no podían tener hijos con Dios: porque dijo que el cuerpo del pueblo era como una ramera sucia, que camina y se da vuelta y busca reuniones vagas y promiscuas. Como era así, los hijos que tuvieron esos idólatras eran espurios, en lugar de ser dignos de tal honor que Dios debería llamarlos sus hijos: esto es cierto con respecto a ellos, pero en lo que respecta al pacto, se les llama hijos de Dios. Y esto es digno de observación, porque en el papado tal declive ha crecido a través de muchas eras, que han negado completamente a Dios. Por lo tanto, no tienen conexión con él, porque han corrompido toda su adoración con su sacrilegio, y su religión está viciada de tantas maneras, que no difiere en nada de la corrupción de los paganos. Y, sin embargo, es cierto que una parte del pacto de Dios permanece entre ellos, porque aunque se separaron de Dios y lo abandonaron por su perfidia, Dios sigue siendo fiel. (Romanos 3:3.) Pablo, cuando habla de los judíos, muestra que el pacto de Dios con ellos no se abolió, aunque la mayor parte de la gente había abandonado a Dios por completo. Así también debe decirse de los papistas, ya que no estaba en su poder borrar el pacto de Dios por completo, aunque con respecto a ellos mismos, como he dicho, están sin él; y muestran con su obstinación que son los enemigos jurados de Dios. De ahí surge que nuestro bautismo no necesita renovación, porque aunque el Diablo ha reinado durante mucho tiempo en el papado, no pudo extinguir por completo la gracia de Dios: no, una Iglesia está entre ellos; de lo contrario, la profecía de Pablo habría sido falsa cuando dice que el Anticristo estaba sentado en el templo de Dios. (2 Tesalonicenses 2:4.) Si en el papado solo había existido la mazmorra o el burdel de Satanás, y no había quedado ninguna forma de Iglesia, esto había sido una prueba de que el Anticristo no se sentó en el templo de Dios . Pero esto, como he dicho, exagera su crimen y está muy lejos de permitirles erigir sus crestas como lo hacen. Porque cuando truenan con las mejillas llenas: "Somos la Iglesia de Dios" o "El asiento de la Iglesia está con nosotros", la solución es fácil; la Iglesia está entre ellos, es decir, Dios tiene su Iglesia allí, pero escondida y maravillosamente preservada, pero no se deduce que sean dignos de ningún honor; más aún, son más detestables, porque deberían tener hijos e hijas para Dios: pero los tienen para el diablo y para los ídolos, como lo enseña este pasaje. Sigue -