Ezequiel 16:23

El primer verso se explica de diversas maneras. Algunos leen la cláusula por separado, ויהי אחרי כל רעתך, vihi achri kel regnethek - fue después de toda tu maldad: y piensan que Dios amenaza a los judíos aquí como lo hizo en Oseas, (Oseas 2:9.) Porque después de que Dios se quejó de que le habían quitado su lana y su lino, y los ofreció como obsequios a los ídolos, luego agrega, exigiré todas las cosas nuevamente, y luego toda tu belleza te será quitada, y tu desnudez quedará al descubierto, de modo que te avergonzarás merecidamente. Entonces explican estas palabras, que la condición de los judíos debería ser como era antes; Como si hubiera dicho en una palabra, me vengaré tanto, que lo hagas o no, te verás obligado a sentir la desgracia de tu desnudez, ya que volveré a manifestarla. Pero este sentido parece forzado; Por lo tanto, lo uniré con el resto del verso que lo sigue. Entonces, el lenguaje del Profeta continúa: y fue después de toda tu maldad que construiste un lugar alto para ti mismo: te hiciste un lugar elevado en cada calle: hay dos palabras diferentes, pero el sentido es el mismo: estableciste tus lugares altos en todas las formas principales, y así, dice él, tu belleza se volvió abominable. Pero esto se inserta a modo de paréntesis, ¡Ay! ¡ay de ti! Esta exclamación se interpone abruptamente. Pero, al mismo tiempo, no tengo dudas de que todas estas cosas se unen, ya que los judíos agregaron el pecado al pecado, y nunca terminaron de pecar. Él dice, por lo tanto, después de que habían sido pérfidos e ingratos con Dios, después de haber dedicado todo lo que tenían a la adoración perversa, entonces se agregó este nuevo crimen, que habían erigido lugares altos en cada calle y en cada camino.

Si alguien objeta que este no fue un crimen mayor que otros, la respuesta es fácil, que Dios no habla solo de un lugar alto, o de un altar, sino que comprende todos los signos de idolatría por los cuales habían infectado la tierra. ; porque era el colmo de la imprudencia erigir en todas partes el estándar de sus supersticiones. Por cada lugar alto y cada altar fue un testimonio de su reincidencia; tal como si se hubieran jactado abiertamente de que no magnificarían la adoración de la ley, y con la intención intencional de derrocar lo que Dios había prescrito. Dios, por lo tanto, no sin causa, arde de ira porque los judíos habían erigido lugares altos y altares en todas partes. Ahora, entonces, entendemos el significado del Espíritu Santo en lo que respecta a estas palabras. Se agrega, después de toda tu maldad, dice él; es decir, además de todos tus crímenes, se agrega este pecado e imprudencia, que has construido no solo uno, sino innumerables lugares altos en cada calle, es decir, en cada camino de importancia, es decir, en los lugares más celebrados. Para los jefes de los caminos son los lugares más visibles, y todo lo que se hace allí está más expuesto a los ojos de todos.

Ahora debemos notar la exclamación que se interpone. ¡Pobre de mí! ¡Pobre de mí! para ti, dice el Señor Jehová. Como los judíos, por su pereza, no estaban atentos a las reprensiones de los profetas, para que Dios los despertara, aquí pronuncia su maldición dos veces. Está claro que no fueron conmovidos por él, pero esta vehemencia tendió a su más severa condena, ya que, aunque se ahogaron y se hundieron en un sueño profundo, sin embargo, podrían ser criados por esta voz formidable. No hay duda de que se aplaudieron por sus propias supersticiones; pero es rentable estimar el peso de estas palabras de Dios. Porque de aquí deducimos que cuando los idólatras se entregan a sus propias ficciones, y se creen completamente libres de culpa, la palabra de Dios es suficiente, por lo cual él truena contra ellos, diciendo, ¡ay! ¡Pobre de mí! por ti. Por lo tanto, los hombres dejan de juzgar de acuerdo con sus propias nociones, y están bastante atentos a la sentencia de Dios, y reconocen su maldición que les transmite cuando piensan que están cumpliendo correctamente el deber de piedad al adorar ídolos.