Ezequiel 16:30

El Profeta parece estar en desacuerdo consigo mismo cuando compara a los judíos con una mujer robusta o muy fuerte, y sin embargo dice que su corazón estaba disuelto. Para aquellos que traducen un corazón obstinado no tienen una razón para ello, ya que esto parece implicar algún tipo de resistencia, ya que eran fuertes y audaces, y aún así de un corazón blando o débil o enfermo. Pero en los despreciadores de Dios, ambos males deben ser culpados cuando fluyen como agua y, sin embargo, son duros como rocas. Fluyen lejos, entonces, cuando no hay fuerza o constancia en ellos; porque están distraídos de esta manera y de la que, como algunos lo explican, por un corazón distraído, pero siempre debemos llegar a la idea de la suavidad. Todos los que se rebelan de Dios son llevados por su propia ligereza, de modo que las mentes de los impíos son cambiantes y movibles: porque el corazón está aquí como asiento del intelecto, como en muchos otros lugares. Por lo tanto, el Profeta acusa a los judíos de pereza, pero bajo el nombre de un corazón disoluto: como en francés decimos un coeur lasche, y el sentido del Profeta se explica mejor por esa palabra francesa: corazón débil. Pero es suficiente entender el significado del Profeta, que los judíos eran inestables y agitados y distraídos de un lado a otro, ya que no había nada firme ni sólido en ellos. Mientras tanto, los compara con una mujer fuerte y abandonada, ya que conocemos la valentía de los despreciadores de Dios al pecar contra él. Desde entonces son disolutos, porque no tienen poder de atención, y nada es estable en sus mentes: sin embargo, son como rocas, se portan audazmente y no dudan en luchar con Dios. Aunque, por lo tanto, estos dos estados mentales parecen contrarios en su naturaleza, siempre podemos verlos en la reprobación, aunque de diferentes maneras. Por lo tanto, él llama propiamente a los judíos no solo una mujer robusta o abandonada, sino "una dama alta y poderosa", como se puede expresar mejor en francés, une maitresse putain ou painarde. (112) Se ve obligado a explicar la palabra "alto", como tomar licencia para sus deseos. No dudo en interpretar que las personas son como mujeres disolutas, que descartan toda modestia, buscan amantes de todas partes y los entretienen a todos. Este es el sentido del Profeta. Ahora sigue: