Ezequiel 16:41

Después de haber hablado de la matanza de hombres, agrega la quema de sus viviendas. Esto fue realmente triste, que toda la tierra debería ser privada de habitantes: pero la deformidad de esta última matanza se acumuló sobre ellos cuando se quemaron las casas; porque el país fue devastado para el futuro y por un período de tiempo prolongado. Porque cuando los hombres son asesinados, otros pueden tener éxito si encuentran casas preparadas y campos no sin cultivar. Pero cuando todas estas cosas son consumidas por el fuego, y por otros medios de ruina, toda esperanza para el futuro se quita. El Profeta ahora quiere decir esto cuando dice que las casas fueron incendiadas. Añade, ejecutarán juicio contra ti a la vista de muchas mujeres. Como había usado el símil de una ramera para el pueblo judío, para que las cláusulas de la oración puedan corresponder, entiende a las personas vecinas bajo el nombre de mujeres. Confirma lo que vimos anteriormente, que la pena que debe imponerse a los judíos debe unirse con la mayor desgracia. Pero esto es muy amargo, cuando no solo debemos perecer, sino que la crueldad de los enemigos debe ser saciada mientras muchos nos contemplan; y sin duda fue mucho más severo para los judíos sostener el ridículo de sus enemigos que perecer de inmediato. Si hubieran perecido de inmediato, la muerte no habría sido una tortura para ellos como esas burlas por las cuales fueron hostigados por sus enemigos. Porque dijimos que casi todos los odiaban; y en el Salmo 137 (Salmo 137:7) se muestra que los edomitas, y otros como ellos, dijeron, a modo de felicitación, ¡Salve! ¡granizo! cuando Jerusalén fue destruida: Recuerda, oh Señor, los hijos de Edom, quien dijo en el día de Jerusalén: Abajo con ella, abajo con ella, hasta la tierra. El Profeta, por lo tanto, anuncia esto, que el castigo que mencionó anteriormente debería ser un ejemplo para todas las naciones. Él habla incorrectamente de los caldeos, cuando dice que deberían ser ejecutores de los juicios de Dios, ya que no se les asignó un deber; pero Dios a menudo transfiere al hombre como instrumento de su ira lo que peculiarmente le pertenece solo. Y de esta manera hiere a los judíos más severamente cuando hace que los caldeos sean sus jueces. Dios, propiamente hablando, fue el único juez que vengó la maldad del pueblo; pero, mientras tanto, sustituye a los caldeos por sí mismo, para que el castigo sea más vergonzoso. Él agrega, y haré que dejes de fornicar, ni ofrecerás más regalos. Dios no significa que los judíos serían mejores en el exilio, sino que simplemente les recuerda que la oportunidad de pecar sería escasa, como cuando un la persona inmodesta se avergüenza de ser despreciada por todos, no de ninguna mejora en su disposición, ya que sus sentimientos licenciosos son los mismos que antes. Así también los judíos siempre fueron obstinados en su maldad, aunque privados de la oportunidad de pecar. Sigue -