Ezequiel 16:53

Aquí confirma nuevamente lo que vimos últimamente, que los judíos estaban condenados y dedicados a la destrucción final, ni les era posible escapar más que Sodoma se levantara nuevamente y Samaria recuperara su dignidad original. Los judíos corrompen tontamente este pasaje, ya que piensan que se promete restauración a Israel y Sodoma. Pero por sodomitas se refieren a los moabitas y amonitas, los descendientes de Lot que habitan en Sodoma: pero un niño puede ver que esto es insignificante. No hay duda de que el Profeta aquí priva a los judíos de toda esperanza de seguridad al razonar sobre una imposibilidad: como si hubiera dicho, estarás a salvo cuando Sodoma y Samaria lo estén. Ahora entendemos el significado del Profeta. Pero surge la pregunta: ¿cómo puede decir que ninguno de los israelitas está a salvo, cuando se promete su regreso a casa tan a menudo? Pero debemos tener en cuenta lo que vimos en otros lugares y lo que a menudo es necesario repetir, ya que muchos pasajes de los profetas darían lugar a escrúpulos. Por lo tanto, a veces hemos dicho que los profetas hablan del pueblo de dos maneras; porque a veces miran a todo el cuerpo de la nación de manera promiscua: pero los israelitas ya estaban alienados de Dios; luego los judíos también se separaron de él. Como, por lo tanto, cada pueblo, considerándolos en un cuerpo y en la misa, para hablar con rudeza, era un paria, no es sorprendente que los profetas usen este lenguaje, que no haya esperanza de misericordia, ya que se han excluido de la misericordia de Dios. Pero luego cambian su discurso al remanente: porque Dios siempre conserva una semilla oculta, para que la Iglesia no se extinga por completo: porque siempre debe haber una Iglesia en el mundo, pero a veces se conserva miserablemente como en un sepulcro. , ya que no es aparente en ninguna parte. Dios, por lo tanto, cuando denuncia la venganza final sobre los judíos, considera el cuerpo del pueblo, pero luego promete que habrá una pequeña semilla que desea mantener a salvo. Por eso se dice en Isaías, (Isaías 8:16), sella mi ley, encierra mi testimonio entre mis discípulos; es decir, dirígete a mis discípulos como si estuvieras leyendo en un rincón oculto cualquier escrito que no quisieras que se hiciera público. ¿Por lo tanto, reúnen a mis discípulos para que les entreguen mi ley y mi testimonio como una carta sellada? Pero ahora Dios cita a su tribunal a aquellos judíos degenerados que no tenían nada en común con Abraham, ya que habían anulado y abolido por completo su pacto: Ahora, por lo tanto, vemos cómo los judíos perecieron junto con Sodoma y Samaria, y nunca fueron restaurados. es decir, en lo que se refiere a eso. inmundicia y heces que eran completamente indignas del honor del que se jactaban. Restauraré, por lo tanto, sus cautiverios; a saber, el cautiverio de Sodoma y sus ciudades, y el cautiverio de Samaria y sus ciudades, y el cautiverio de tus cautiverios, es decir, y el cautiverio de toda tu tierra; Te restauraré, dice él, por completo; pero él habla irónicamente y, como he dicho, muestra que la compasión de Dios por los judíos era imposible. Sigue -