Ezequiel 16:55

Ahora sigue una explicación más clara de la antigua doctrina, que los judíos, por lo tanto, deberían sentir a Dios misericordioso cuando su misericordia llegó a Samaria y Sodoma; pero eso nunca se pudo hacer, y por lo tanto los judíos fueron reducidos a la desesperación; porque, como he dicho, el Profeta argumenta sobre lo que es imposible y casi absurdo. Tal como escribe Virgil:

habitarán habitantes de mares y cielos, Y los peces en la costa, y los ciervos en el aire deben variar: " Virgil, Dryden’s, Eclogue 1. V. 60 -

que nunca puede tener lugar: de modo que implica la negación completa de lo que podría parecer dudoso. Esta forma de hablar es proverbial, cuando Ezequiel dice que los sodomitas e israelitas deberían regresar a su antiguo estado o su antigua dignidad; y eso nunca podría esperarse, como he dicho: de ahí se deduce que los judíos no podrían estar seguros cuando Dios los atraiga al mismo castigo. Además, el Profeta habla como si la ciudad fuera cortada y el templo derrocado, ya que los judíos a menudo habían sido amenazados con esto, y les había mostrado la ira de Dios presente ante sus ojos. Pero, aunque siempre habían esperado bien, desprecia su orgullo por el cual estaban cegados, y pronuncia abiertamente sus profecías como si Dios hubiera ejecutado lo que había amenazado. Por esta razón, dice, el cautiverio de tus cautiverios estará en medio de ellos. Pero podrían objetar, que disfrutaban de su país, que todavía cultivaban sus campos y que tenían suficiente comida para su apoyo aunque asediados por sus enemigos. Pero el Profeta lo menospreció todo, porque ante Dios la ciudad era como fue tomada y todos eran exiliados, ya que Dios no los había amenazado en vano. La debilidad aquí me obliga a romper.