Aquí Dios repite lo que vimos antes, que los judíos fueron privados de toda excusa. Sabemos cuán audaces fueron en sus declaraciones y cómo siempre gritaban cuando Dios los trataba severamente. Porque, por lo tanto, siempre surgían quejas de esta gente orgullosa, aquí, como antes, Dios declara que merecían sus sufrimientos: usted soporta, dice él, no ningún rigor desmesurado del que me acusa falsamente, sino sus abominaciones y crímenes. זמה, zemeh, significa simplemente propósito, pero también abominación, de modo que es mejor traducirlo como maldad o bajeza. Ahora, por lo tanto, entendemos la intención del Profeta, que los judíos, de hecho, sufrieron la justa recompensa de su maldad; y las penas que les esperaban no podían imputarse a Dios como demasiado severas, ya que, si sopesaban sus enormidades, serían encontradas más pesadas que el trato que Dios les daba. Además, este versículo también abarca la destrucción final de la ciudad y el templo; aunque Dios al mismo tiempo agrega el castigo por el cual deseaba recordarlos en el estilo de vida. Sigue -

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