Ezequiel 16:6

Ya he explicado el tiempo al que alude el Profeta, cuando la simiente de Abraham comenzó a ser oprimida tiránicamente por los egipcios. Porque Dios aquí asume el carácter de viajero cuando dice que pasó. Porque él había dicho que los judíos y todos los israelitas eran como una niña expulsada y abandonada. Ahora, por lo tanto, agrega, que este espectáculo lo encontró al pasar: mientras los que viajan miran a ambos lados, y si ocurre algo inusual, asisten y lo consideran; mientras tanto Dios declara que estaba cuidando a su pueblo. Y realmente el asunto es suficientemente evidente, ya que parecía haber descuidado a esos desgraciados, mientras que los había ayudado maravillosamente. Porque podrían haber perecido cien veces al día, y si él no se hubiera dado cuenta de ellos, no habrían arrastrado su vida hasta el final. Esa famosa frase es bien conocida: he visto, he visto la aflicción de mi pueblo. Cuando envió a buscar a Moisés y le ordenó que liberara al pueblo, lo presenta de esta manera, lo he visto, lo he visto. (Éxodo 3:7) Por eso lo había visto hace mucho tiempo, aunque parecía despreciarlos cerrando los ojos. No hay duda de que la duplicación de la palabra aquí significa que Dios siempre estuvo pendiente de la seguridad de esta gente desesperada, aunque no los ayudó directamente: ahora quiere decir lo mismo cuando dice que pasó: yo pasé , entonces, cerca de ti, y te vi contaminado con sangre. Ese espectáculo no pudo apartar los ojos de Dios; porque lo que sea contrario a la naturaleza excita el horror. Por lo tanto, Dios aquí muestra cuán compasivo era con la gente, porque no estaba horrorizado por esa vergonzosa asquedad, cuando vio al bebé tan inmerso en su propia sangre sin ninguna forma. En cuanto a la siguiente frase, te dije, no quiere decir que habló abiertamente para que la gente escuche su voz, sino que anuncia lo que había determinado con respecto a la gente. La expresión, vive en tu sangre, puede ser tomada desdeñosamente, como si Dios hubiera guardado rencor al mover su mano, para que el contacto no sea contagioso; porque no tocamos voluntariamente ninguna sangre podrida. Las palabras, vive en tu sangre, pueden explicarse así, ya que al principio Dios no se dignó cuidar a la gente. Pero es evidente por el contexto, que Dios aquí expresa la virtud secreta por la cual la gente fue preservada en contra de los sentimientos comunes. Porque si consideramos lo que se dijo anteriormente, la gente seguramente no había vivido un solo día, a menos que hubiera recibido el rigor de esta voz de Dios. Porque si un niño recién nacido es expulsado, ¿cómo puede soportar el frío de la noche? seguramente expirará instantáneamente: y ya he dicho que la muerte está preparada para los bebés, a menos que se les corte el cordón umbilical. Como, por lo tanto, cien muertes abarcaron a la gente, nunca podrían haber continuado vivos, si la voz secreta de Dios no los hubiera sostenido.

Dios, por lo tanto, al ordenarles que vivan, ya muestra que los estaba preservando voluntaria y maravillosamente en medio de varios tipos de muerte. Como se dice en el salmo 68, (Salmo 68:20) "En sus manos están los problemas de la muerte", de modo que la muerte se convierte en vida: ya que él es el soberano y señor de ambos. Pero esta frase se duplica, ya que la gente estuvo afligida en Egipto por poco tiempo. Pero si esa tiranía hubiera durado solo unos pocos años, debieron haberse consumido. Pero su esclavitud se prolongó durante muchos años: de ahí que ocurriera esa asombrosa maravilla, que su recuerdo y su nombre no se interrumpieran a menudo. Vemos entonces que Dios tiene razones suficientes para pronunciar esa oración en la que se incluyó la seguridad de las personas, vivir en sus sangres, vivir en sus sangres. El hecho mismo muestra que la gente ha sido preservada, ya que agradó a Dios. La historia que Moisés relata en el libro de Éxodo es un cristal en el que podemos contemplar la imagen viva de esa vida de la que hemos hecho mención al extraer todo su vigor del secreto placer de Dios. Ahora se pregunta por qué Dios no tomó abierta y directamente a su pueblo y los trató tan amablemente como lo hizo durante su juventud. La razón es suficientemente manifiesta, ya que si la gente hubiera sido liberada al principio, el recuerdo del beneficio se habría desvanecido y el poder de Dios habría sido más oscuro. Porque sabemos que los hombres, a menos que estén completamente convencidos de su propia miseria, nunca reconocen que han obtenido seguridad a través de la lástima de Dios. Entonces la gente pensaba que debía vivir, como siempre tener la muerte ante sus ojos, es decir, como si estuvieran atados por las cadenas de la muerte. Vivió, entonces, en sangre, es decir, en la tumba, como un cadáver que queda en su propia podredumbre, y su vida mientras tanto escondida: así les sucedió a los hijos de Abraham. Ahora entendemos la intención de Dios de por qué no crió a los hijos de Abraham con grandeza desde el principio, sino que sufrió que arrastraran una vida miserable y que se sumergieran en la contaminación de la muerte. Ahora sigue: