Ezequiel 16:62

El Profeta aquí confirma su enseñanza anterior, a saber, que aunque los judíos hicieron vano el pacto de Dios en la medida de lo posible, sin embargo, debe ser firme y fijo. Pero debemos sostener lo que he mencionado, que este discurso está especialmente limitado a los elegidos, porque la seguridad de toda la gente ya estaba desesperada. Por lo tanto, Dios muestra que el pacto que había hecho con Abraham no podía ser abolido por la perfidia del hombre. Y esto es lo que dice Pablo en el tercer capítulo de la Epístola a los Romanos, (Romanos 3:4). Incluso si el mundo entero fuera mentiroso, Dios siempre debe permanecer verdadero. Pero vemos que el pacto que ahora enseñamos era nuevo y, sin embargo, tenía su origen en el antiguo, porque Cristo nos reconcilió con Dios de tal manera que deberíamos ser injertados en el cuerpo de la Iglesia antigua, y ser hechos. hijos de Abraham, ya que, como vimos antes, no se le llama el padre de los fieles en vano. Dios dice, por lo tanto, que su propio pacto debe ser firme con las personas, no con las personas que ya habían sido abandonadas por su perfidia, sino con los verdaderos y genuinos hijos de Abraham, que siguieron a su padre con fe y piedad. se dice en el Salmo 102d, (Salmo 102:18,) Un pueblo será creado para alabanza de Dios. Porque el Profeta ahora muestra que el pacto de Dios no podría constituirse de otra manera a menos que se formara una nueva Iglesia y que Dios creara un mundo nuevo: porque este es el significado de las palabras: Un pueblo cuando sea creado alabará a Dios. El Espíritu, por lo tanto, reprende oblicuamente a los israelitas, como si hubiera dicho que las alabanzas de Dios fueron abolidas entre ellos: pero cuando salga el nuevo pueblo, entonces Dios debe ser glorificado. Añade, y sabrás que yo soy Jehová. Esta frase a menudo se repite, pero en un sentido diferente. Porque cuando un profeta amenazaba a la gente, siempre agregaba esta partícula y, por lo tanto, debe entenderse un contraste entre la estupidez y el buen sentido de la gente; porque todas sus profecías fueron descuidadas por el pueblo. Los siervos de Dios de hecho pronunciaron su voz y culparon severamente a los impíos y malvados, pero sin ningún efecto. Dado que, por lo tanto, jugaban tan irreflexivamente con reproches y amenazas, a menudo se les decía: Comenzarás a sentirme como Dios cuando deje de hablarte y te instruiré con flagelos. Pero ahora el Profeta, como vemos, predica sobre la reconciliación gratuita del pueblo con Dios. Por lo tanto, realmente sentían que era Dios, porque se mantuvo firme en sus promesas, aunque, por culpa del hombre, su pacto se había hecho pedazos y se había invalidado. El Profeta aquí anuncia que deben sentir que Dios es diferente a ellos, es decir, que no cambien sus consejos ni que varíen con la ligereza e inconstancia de los hombres: como también se dice en Isaías, Mis pensamientos no son como sus pensamientos: tan lejos como los cielos están distantes de la tierra, mis pensamientos también están lejos de los tuyos, y mis caminos de tus caminos. (Isaías 55:8.) Dios aquí quiere decir que los judíos actuaron mal al estimar su piedad por su propio sentido común: porque él dice que difería mucho de ellos, ya que su piedad era insondable y su verdad incomprensible .

Ahora, por lo tanto, entendemos lo que el Profeta quiere decir en este versículo. En la primera cláusula, él dice que el pacto que Dios haría con su pueblo nuevo y elegido debe ser firme: luego agrega, que los judíos deben saber que estaban tratando con Dios, porque no podían quitar lo que Dios era en ese momento. prometedor. Ahora podemos entender la razón por la cual el pacto de Dios en Cristo fue perpetuo: porque, como leemos en Jeremías, él inscribió su ley en los corazones de los justos y remitió sus iniquidades. (Jeremias 31:33.) Esto, entonces, fue la causa de su perpetuidad. Además, aunque el Profeta magnifica la gracia de Dios en la segunda cláusula, al mismo tiempo recuerda a los judíos de toda imaginación perversa que podría sacudir por completo su confianza. Porque cuando se creían sumidos en un abismo, estaban listos para deducir que no había más remedio. Pero si Dios deseaba preservarlos, ¿por qué no les envió ayuda a tiempo? Pero cuando sufrió que los llevaran al exilio y los sumergieran en las profundidades más bajas, no había esperanza de restauración. Por esta causa, Ezequiel anuncia que los fieles no deben persistir en sus propios pensamientos, sino más bien elevar sus mentes al cielo y esperar lo que parece completamente fuera de lugar, ya que pensaron en juzgar de acuerdo con la naturaleza de Dios, y Mida los efectos de sus promesas por la inmensidad de su poder más que por sus propias percepciones.