Ezequiel 17:14

Ahora agrega, que el reino podría ser humillado. Sedequías entonces no pudo fingir error, ni darle la espalda, como si hubiera sido burlado por los astutos y secretos consejos del rey de Babilonia: porque Nabucodonosor trató con él abiertamente y proscribió las condiciones en las que deseaba que él reinara. Como, entonces, el rey de Babilonia le mostró a Sedequías abierta y sinceramente lo que deseaba que hiciera, ese miserable hombre no podía decir que se le impuso, y no se dio cuenta de la astucia del rey de Babilonia: no había tal excusa dejado a él. Y por lo tanto, el Profeta claramente expresa que Nabucodonosor impuso condiciones a Sedequías, que su reino debería ser humilde, para no levantarse, sino que debería mantener el acuerdo. Esto fue más equitativo: porque cuando nombró a un rey, podría haberle impuesto condiciones muy duras, pero estaba contento con la moderación, que seguramente era tolerable incluso entre los mejores amigos. Porque hizo un tratado con él, y luego deseó que el reino fuera humilde para su preservación. Porque es como si el Profeta hubiera dicho que Nabucodonosor no pensó en otra cosa que en que Sedequías pudiera reinar en paz; y dado que vio que era útil para el rey y todo el pueblo ser restringido dentro de ciertos límites, siguió ese plan. Dado que Nabucodonosor consultó la ventaja pública por este método de acción, Sedequías fue el más perverso al no permitir que se consultara su propia seguridad, ya que nada era mejor o más deseable que permanecer humilde y no levantarse. a su propia destrucción, como sucedió después. Ahora se deduce que se rebeló enviando a sus mensajeros a Egipto, para que le dieran caballos y mucha gente. Estos puntos deben compararse mutuamente; para que el contraste pudiera corresponder: Nabucodonosor no consideraba nada más que la paz del país, porque deseaba evitar todos los temores y disturbios. ¿Qué era, pues, Sedequías? un rebelde. ¿Y por qué? por enviar mensajeros a Egipto a buscar muchas tropas de caballo y pie para socorrer a Judea contra Nabucodonosor. Después de la conclusión de la guerra, no había hecho nada hostil, ya que era parte de su ansiedad paterna darles un rey de su propia nación, y así dejar a todo el país en reposo, para que no hubiera ocasión para el tumulto. ¿Por qué, entonces, Sedequías debería buscar ayuda de los egipcios? Así vemos que el Profeta le está quitando todas las excusas para defenderse. Ahora agrega, ¿prosperará? ¿Huirá el que ha actuado así? El Profeta pregunta con énfasis; porque, como he dicho, esta persuasión estaba grabada en la mente de todos, esa venganza debe superar a todos los pérfidos, especialmente si habían violado su juramento en los tratados. El Profeta, por lo tanto, no se limita a pronunciar que Sedequías debe perecer por violar el tratado, sino que se levanta con más confianza y pregunta, como algo resuelto e indudable, ¿prosperará? ¿El que ha planeado semejante huida del crimen? Ahora agrega: ¿huirá el que haya violado un tratado? Esta repetición no es superflua: él había dicho anteriormente: ¿Quién escapará? él repite de inmediato, ¿el que ha violado un tratado escapa? No había nada oscuro en la primera cláusula: pero el Profeta agregó esto, no en aras de la visibilidad, sino para dar más peso. a la oración La conclusión es que no fue posible escapar de la venganza de Dios por tal perfidia, ya que trataremos el tema más detenidamente mañana.