Ezequiel 17:20

Aquí señala el tipo de castigo que estaba a punto de infligir al rey Sedequías. En general, había dicho que su perfidia debería caer sobre su propia cabeza, pero ahora continúa, es decir, que Sedequías debería ser un cautivo. Porque Dios podría castigarlo por otros medios, pero la profecía fue confirmada, ya que el Profeta claramente había amenazado a Sedequías como vemos. Pero él habla en la persona de Dios que su lenguaje puede tener más peso. Extenderé mi red, dice Dios, y él será tomado en mis trampas. El pasaje es metafórico, pero explica mejor lo que ocurre a menudo en la Escritura, a saber, que mientras los impíos toman primero un curso y luego otro, son agentes de Dios que los gobierna por su propia virtud secreta y los dirige a donde quiera. Como, por lo tanto, los hombres confunden todas las cosas confusamente, y, como vemos, son conducidos de un lado a otro por sus deseos, y perturban el cielo y la tierra; sin embargo, Dios modera sus ataques por su providencia secreta. Recogemos esto de las palabras del Profeta cuando llama al ejército del rey de Babilonia, y sus planes, y el aparato de guerra, la red y las trampas de Dios. Aunque Nabucodonosor fue impulsado por su propia ambición y avaricia, y no se supuso bajo el dominio divino, sin embargo, vemos lo que el Espíritu pronuncia. Y debemos observar diligentemente esta doctrina, porque, si descansamos en la solicitud paterna de Dios, aunque los ejércitos nos rodean por todos lados, podemos confiar con seguridad y esperar el final con mentes tranquilas, ya que los hombres no pueden hacer nada sin Dios. Pero cuando provocamos la ira de Dios contra nosotros, debemos tener en cuenta que, si bien los hombres tienen sus razones para ser hostiles con nosotros, Dios los gobierna, o que son sus redes o trampas, como dice el Profeta aquí.

Lo traeré, dice él, a Babilonia, y allí discutiré con él en juicio, de acuerdo con la prevaricación por la cual él ha prevaricado. Dios no solo discutió con Sedequías allí, sino que le infligió un juicio pesado y formidable sobre él en Riblah, cuando vio que sus propios hijos fueron ejecutados primero, y luego sus propios ojos fueron sacados, y luego fue atado por cadenas. Pero estuvo a punto de morirse en su cautiverio, y fue tratado vergonzosamente hasta la muerte; Por esta razón, Dios dice que lo juzgaría en Babilonia: y sin embargo, no habrá nada fuera de lugar si comprendemos también a Riblah. Porque aunque Sedequías había sido castigado parcialmente antes de entrar a Babilonia, Dios infligió allí su propia sentencia, después de ser arrastrado de su país y llevado al exilio. Fue enterrado de hecho no sin honor, como vimos en Jeremías, (Jeremias 34:5) porque lo lamentaron en su entierro. ¡Ay, hermano! ¡ay, oh maestro! como dice el Profeta: sin embargo, hasta su muerte, él era como el prisionero más vil, porque se arrepintió encadenado y se vistió mal cuando el rey trató a Conías de manera noble y espléndida: por lo tanto, el cautiverio de Sedequías fue el sello de esta profecía para que Ezequiel pudiera No haber pronunciado esta oración, a menos que hubiera sido el órgano del Espíritu Santo. Sigue -