Ezequiel 17:22

Aquí el Profeta comienza a tratar la restauración de la nación y el reino. Por lo tanto, esta profecía sin duda se refiere a Cristo, porque aunque en cierto sentido Dios tuvo piedad de las personas cuando disfrutaban de la libertad de regresar bajo Ciro y Darío, sin embargo, lo que está escrito aquí nunca se exhibió completamente, excepto bajo Cristo. De hecho, es cierto, como he expresado en otra parte, que cuando los profetas prometen la restauración de la Iglesia, no restringen su discurso a la persona de Cristo, sino que comienzan con el regreso de la gente, porque ese fue el comienzo de la plenitud. y libertad sólida que finalmente se manifestó en Cristo. Y los escritores cristianos se han equivocado al instar con tanta precisión que todo lo que se diga sobre la restitución de la Iglesia debe entenderse de la persona de Cristo, y por lo tanto se hacen ridículos a los judíos. Pero, como se ha dicho ya, con tanta frecuencia como los Profetas mantienen la esperanza de libertad para los elegidos y los fieles, abrazan todo el tiempo desde el regreso de la gente, o desde el final de su exilio hasta el Fin del reino de Cristo. Por lo tanto, cuando se trata el reinado de Cristo, debemos fechar su comienzo desde el período de la construcción del templo después del regreso de la gente de sus setenta años de cautiverio: y luego debemos tomar su límite, no en la ascensión de Cristo, ni aún en el primer o segundo siglo, sino a través de todo el progreso de su reino, hasta que aparezca en el último día. Ahora pasemos a las palabras del Profeta, así dice el Señor Jehová, tomaré desde lo alto del alto cedro (ortall). Dios persigue la alegoría que vimos: porque cuando dijo que la parte superior fue arrancada, o que la rama más alta fue arrancada del cedro del Líbano, entonces ahora dice que tomaría de la parte superior del cedro, y después había arrancado o arrancado una rama y la había plantado, tal sería el aumento, que todos los árboles reconocerían que era un trabajo maravilloso. Ahora esta restauración se nos describe de diversas maneras, porque después de que Dios habló de una rama alta, desciende a una baja y abyecta; Luego declara que tal debería ser el comienzo del nuevo reino, que haría que el árbol seco brotara y humillara al noble. Estas cosas a primera vista parecen ser opuestas, pero concuerdan muy bien, porque Dios tomó de la parte superior de un alto cedro cuando plantó un nuevo rey. Para Cristo, en lo que respecta al decreto eterno de Dios, siempre fue más excelente que el cielo y la tierra; al mismo tiempo, Dios luego dice que él fue humilde, como ciertamente lo fue. Pero sigamos las palabras, tomaré, dice él, desde la parte superior de un alto cedro, y lo estableceré: desde la parte superior de sus ramitas arrancaré una tierna, y la plantaré sobre una elevada y montaña elevada. Aquí, como he dicho, él habla de un cedro alto y alto, y luego habla de una rama alta, pero luego agrega, le arrancaré una tierna, con lo que quiere decir que la rama que debe arrancar y la planta estaría sin fuerza. Aquí, por lo tanto, se muestra el comienzo despreciable del reinado de Cristo, como el Profeta luego se explica más claramente.