Ezequiel 18:1

Podemos deducir de esta reprimenda que los judíos eran perversos intérpretes de la mejor enseñanza; sí, deliberadamente vilipendiaron la expresión del Profeta y le dieron un significado contrario. Por eso, es mucho más común de lo que debería ser entre los incrédulos, siempre aprovechando la oportunidad de retroceder, torcer, distorsionar y desgarrar la enseñanza del cielo. Y en este momento vemos que esta imprudencia aumenta enormemente en el mundo. Porque el mundo está lleno de bufones y otros engañadores, que luchan malvadamente con Dios, y buscan material para bromear de la ley y el evangelio: y también parece haber sido en el tiempo del Profeta; porque aunque escucharon la ira de Dios sobre ellos, no dejaron de provocarlo, y eso también por muchos años. Y no solo se expusieron sus propias iniquidades contra ellos, sino también las de sus padres: de ahí la ocasión de maldad cuando oyeron: Durante tantas eras no cesas tu guerra contra Dios: él ha soportado pacientemente hasta hoy. . ¿Crees que puedes llevar tu audacia con impunidad? Dios deseaba hasta ahora domesticarte por su paciencia; pero tu obstinación no debe ser sometida. Como, por lo tanto, no solo por una o dos generaciones, sino por cuatro y cinco, tu obstinación ha luchado con la bondad de Dios, él ya no puede perdonarte. Dado que los profetas recogieron las iniquidades de sus padres, los hombres impíos esparcieron sus ingenios, entonces debemos pagar la pena de los pecados de nuestros padres: provocaron a Dios, pero sufrimos el castigo que merecían. El Profeta ahora los convence de esta injusticia, y muestra que no tenían razón para transferir sus faltas a otros, o para alejarlos de sí mismos, ya que Dios solo se estaba vengando de ellos. Sabemos que los hombres barajan voluntariamente para liberarse de la culpa, y luego acusan a Dios de cruel injusticia. Es cierto, de hecho, que sus propias conciencias los mantienen tan limitados que se ven obligados, lo harán o no, a sentir que están sufriendo un castigo justo; pero luego se vuelven refractarios, sofocan su conciencia y luchan con Dios. De ahí estas palabras:

Aunque inocente de los crímenes de sus padres, Roman, es tuyo hasta los últimos tiempos La venganza de los dioses a soportar, Hasta que reparen sus horribles cúpulas. Horace, lib. 3, Od. 6, traducido por Francis.

Dado que tantos crímenes abundaban en Roma, ¿por qué ese tonto dice que los hombres de su misma edad pagaban inmerecidamente la pena debida por sus antepasados? Pero, como he dicho, este es el testimonio de una naturaleza corrupta, porque deseamos eliminar la culpa lo más lejos posible de nosotros mismos. Por lo tanto, comenzamos a luchar con Dios y a rebelarnos contra sus juicios. Y, por lo tanto, esta destrucción es la más útil para nosotros, ya que se propone como un remedio para una enfermedad demasiado común. Cualquiera que sea el significado, este sentimiento entró en uso común como un proverbio: que los dientes de los niños estaban apretados porque sus padres habían comido uvas agrias. Con estas palabras alegóricas, querían liberarse de la culpa, como si Dios estuviera acusando injustamente la maldad de sus padres contra ellos. Para comer la uva agria o la uva silvestre tiene el mismo significado que para poner los dientes en el borde; porque sabemos que este es el efecto de la acidez. Si alguien come una uva agria, sus dientes sufrirán de su inmadurez. Comer entonces es causar este efecto en los dientes, refiriéndose al pecado: porque dijeron que sus propios dientes sufrieron, no por el hecho de comer las uvas agrias, sino por el flujo de sus padres. En general, deseaban contender con Dios, como si él estuviera afligiendo a los inocentes, y eso también, bajo el pretexto falaz que he mencionado, ya que Dios anunció que vengaría la maldad que se había perpetrado en épocas anteriores.