Ezequiel 18:21

En esta oración, Dios propone la esperanza del perdón, e invita y exhorta a la penitencia a todos los transgresores de su ley. Pero esta doctrina es especialmente digna de mención, que Dios extiende sus brazos y está preparado para encontrarse y recibir a todos los que se dan buenos frutos: porque la desesperación nos arroja a la locura y luego endurece nuestros corazones por la obstinación abandonada. Por lo tanto, es necesario que Dios extienda su mano hacia nosotros y nos anime a la penitencia. Este es el significado de este pasaje de los Profetas, tan pronto como el impío sea apartado de su impiedad, Dios estará en paz con él. Ahora vemos que no nos queda ninguna excusa si esta invitación humana de Dios no nos conmueve cuando da testimonio de que es propicio para nosotros cuando deseamos sinceramente reconciliarnos con él. Pero aquí requiere un arrepentimiento serio cuando dice que si el impío se ha alejado de su impiedad y ha guardado mis estatutos y ha hecho justicia y juicio, vivirá, dice. Porque una especie de media conversión se percibe en muchos que piensan que de esta manera están a salvo ante Dios, pero están muy engañados; muchas virtudes se mezclan con vicios, e imagina que su culpa se borra, si solo pueden presentar algo digno de elogio. Pero esto es como si alguien le ofreciera una voluntad turbia a su maestro, porque la había mezclado no solo con heces, sino incluso con suciedad: así son todas las obras de aquellos que no guardan todos los deseos depravados y se esfuerzan por liberarse de toda la corrupción de la carne. Por lo tanto, lo que se enseña aquí es digno de mención, a saber, que el comienzo de la conversión es, cuando alguien renuncia a sí mismo y a sus propios deseos. Pero es necesario agregar otra parte del deber, que cuando alguien se despide de sus vicios, debe dedicarse obedientemente a Dios. El Profeta une a los dos, por lo tanto, ya que uno no puede separarse del otro. Por lo tanto, el Espíritu aquí define brevemente qué es la conversión verdadera y legítima. Él dice que cuando alguien se convierte así, su vida está preparada para Dios, ya que Dios olvidará todos sus pecados. Esta es una confirmación de la doctrina; porque Dios no puede ser suplicado mientras nos impute nuestros pecados: por lo tanto, para que podamos determinar que es propicio para nosotros, él promete, tan pronto como nos arrepintamos, que todos nuestros pecados serán enterrados y ya no entrarán remembranza. Pero esta es la bondad incomparable de Dios, ya que él se dignó olvidar todos nuestros pecados tan pronto como nos ve sinceramente deseosos de regresar a él. En general, Ezequiel declara que todos los penitentes pasan a la vez de la muerte a la vida, ya que Dios borra todas sus transgresiones por olvido voluntario. Luego sigue: