Ezequiel 18:23

Él confirma el mismo sentimiento en otras palabras, que Dios no desea nada más fervientemente que aquellos que perecieron y se apresuraron a la destrucción deberían regresar al camino de la seguridad. Y por esta razón, no solo se extiende el Evangelio por el mundo, sino que Dios deseaba dar testimonio a lo largo de todas las épocas de cuán inclinado está a la compasión. Porque aunque los paganos eran indigentes de la ley y los profetas, siempre estaban dotados de algún gusto de esta doctrina. En verdad, fueron asfixiados por muchos errores, pero siempre encontraremos que fueron inducidos por un impulso secreto para buscar el perdón, porque este sentido nació de alguna manera con ellos, que Dios debe ser apaciguado por todos los que lo buscan. Además, Dios lo atestiguó más claramente en la ley y los profetas. En el Evangelio escuchamos cuán familiarmente se dirige a nosotros cuando nos promete perdón. (Lucas 1:78.) Y este es el conocimiento de la salvación, abrazar su misericordia que nos ofrece en Cristo. Se deduce, entonces, que lo que el Profeta dice ahora es muy cierto, que Dios no quiere la muerte de un pecador, porque lo encuentra por su propia voluntad, y no solo está preparado para recibir a todos los que vuelan a su piedad, sino que él los llama hacia él con voz alta, cuando ve cómo se alejan de toda esperanza de seguridad. Pero debe notarse la manera en que Dios desea que todos se salven, es decir, cuando se apartan de sus caminos. Así, Dios no desea que todos los hombres sean salvos como para renunciar a la diferencia entre el bien y el mal; pero el arrepentimiento, como hemos dicho, debe preceder al perdón. ¿Cómo, entonces, Dios desea que todos los hombres sean salvos? Por el Espíritu condenando el mundo del pecado, de la justicia y del juicio en este día, por el Evangelio, como lo hizo anteriormente por la ley y los profetas. (Juan 16:8.) Dios pone de manifiesto a la humanidad su gran miseria, para que puedan atacarse a él: hiere para curar y mata para dar vida. Sostenemos, entonces, eso; Dios no quiere la muerte de un pecador, ya que llama a todos por igual al arrepentimiento, y se promete preparado para recibirlos si solo se arrepienten seriamente. Si alguien se opone, entonces no hay elección de Dios, por medio de la cual haya predestinado un número fijo para la salvación, la respuesta está a la mano: el Profeta no habla aquí del consejo secreto de Dios, sino que solo recuerda a los hombres miserables de la desesperación, para que puedan aprehender la esperanza del perdón, y arrepentirse y abrazar la salvación ofrecida. Si alguien vuelve a objetar, esto está haciendo que Dios actúe con duplicidad, la respuesta está lista, que Dios siempre desea lo mismo, aunque de diferentes maneras y de una manera inescrutable para nosotros. Aunque, por lo tanto, la voluntad de Dios es simple, hay una gran variedad involucrada en ella, en lo que respecta a nuestros sentidos. Además, no es sorprendente que nuestros ojos estén cegados por una luz intensa, de modo que no podamos juzgar cómo Dios desea que todos se salven, y aun así ha dedicado todos los reprobados a la destrucción eterna, y desea que perezcan. Mientras miramos ahora a través de un cristal oscuro, deberíamos contentarnos con la medida de nuestra propia inteligencia. (1 Corintios 13:12.) Cuando seamos como Dios, y lo veamos cara a cara, lo que ahora está oscuro se volverá claro. Pero dado que los hombres cautivos torturan este y otros pasajes similares, será necesario refutarlos en breve, ya que puede hacerse sin problemas.

Se dice que Dios no desea la muerte de un pecador. ¿Cómo es eso? ya que desea que todos se conviertan. Ahora debemos ver cómo Dios desea que todos se conviertan; porque el arrepentimiento es seguramente su don peculiar: como es su oficio crear hombres, así es su provincia renovarlos y restaurar su imagen dentro de ellos. Por esta razón, se dice que somos su mano de obra, es decir, su estilo. (Efesios 2:10.) Dado que, por lo tanto, el arrepentimiento es una especie de segunda creación, se deduce que no está en poder del hombre; y si Dios tiene el mismo poder de convertir a los hombres y de crearlos, se deduce que los reprobados no se convierten, porque Dios no desea su conversión; porque si lo deseara, podría hacerlo: y, por lo tanto, parece que no lo desea. Pero nuevamente discuten tontamente, ya que Dios no desea que todos se conviertan, él mismo es engañoso, y nada puede decirse con respecto a su benevolencia paterna. Pero este nudo se desata fácilmente; porque no nos deja en suspenso cuando dice que desea que todos se salven. ¿Porque? porque si nadie se arrepiente sin encontrar a Dios propicio, entonces esta oración está llena. Pero debemos remarcar que Dios tiene un doble carácter: porque aquí desea ser tomado en su palabra. Como ya he dicho, el Profeta no discute aquí con sutileza sobre sus planes incomprensibles, sino que desea mantener nuestra atención cerca de la palabra de Dios. Ahora, ¿cuáles son los contenidos de esta palabra? La ley, los profetas y el evangelio. Ahora todos están llamados al arrepentimiento, y se les promete la esperanza de salvación cuando se arrepienten. Esto es cierto, ya que Dios no rechaza a ningún pecador que regresa: perdona a todos sin excepción: mientras tanto, esta voluntad de Dios que establece en su palabra no le impide decretar antes de que el mundo fuera creado lo que haría con cada individuo: y Como ya he dicho, el Profeta solo muestra aquí que, cuando nos hemos convertido, no necesitamos dudar de que Dios nos encuentra de inmediato y se muestra propicio. El resto mañana.