Ezequiel 18:30

Aquí Dios señala con precisión que él desempeñaría el cargo de juez, y luego reduce a los israelitas al orden y refuta su audacia: porque, mientras los hombres no sientan los juicios de Dios sobre ellos, y no se los tenga completamente en la mejilla , crecen inquietos en su petulancia. Vemos cuán feroces y desenfrenados son los reprobados, porque no los retiene el temor al castigo, ni temen los juicios de Dios. Por lo tanto, para que él pueda quitar todo vestigio de excusa, dice, yo seré tu juez: suplica ahora; pero decidiré sus esfuerzos en una palabra, ya que cada uno de ustedes será juzgado por mi voluntad. Es cierto, entonces, que Dios aquí afirma para sí mismo la alabanza de la justicia y la rectitud; pero, al mismo tiempo, presenta su propia autoridad, para que pueda aterrorizar a aquellos que se atreven a oponerse a su influencia y pedirle que rinda cuentas. Ahora, por lo tanto, entendemos en qué sentido dice que los juzgará a todos de acuerdo con sus formas; es decir, aunque no se confiesen dignos de destrucción, es suficiente que yo, como juez legítimo, los pronuncie así. Por lo tanto, te juzgaré con justicia, ya que pronuncio la oración de acuerdo con tus formas y con mi poder supremo, para que cesen todas tus quejas y murmullos. Luego los exhorta al arrepentimiento, y significa que no tienen otro remedio que estar insatisfechos con sus pecados y despreciar su ira. Por lo tanto, recogemos que los hombres se rebelan tan extravagantemente contra Dios, mientras se alejan de sí mismos, ya que, si descendieran dentro de sí mismos y examinaran sinceramente toda su vida, serían humillados instantáneamente ante Dios; de ahí que ese pensamiento los estimule al arrepentimiento: pero debido a que su conciencia es estúpida y son voluntariamente brutales, blasfeman audazmente contra Dios. Por otro lado, Dios ahora ofrece un remedio para su arrepentimiento y regreso de su maldad. La palabra que se está convirtiendo, o retorno, se refiere a la renovación de la mente y el corazón: porque este también es el comienzo del arrepentimiento, para que seamos renovados internamente en la mente, como dice Pablo, y así seamos hombres nuevos. (Efesios 4:22.) Y esto merece atención, porque muchos, cuando se habla del arrepentimiento, fijan sus ojos solo en los frutos externos de la penitencia. Pero debemos comenzar desde la raíz, como enseña el Profeta, diciendo: sé convertido. Pero luego agrega, והשיבו, veheshibu y return. Esta segunda palabra debería referirse a los frutos de la penitencia; ya que la conversión interior es lo primero en orden, cuando dejamos de lado nuestros vicios peculiares y renunciamos a la carne y la sangre, los frutos y las pruebas de arrepentimiento que se cree seguir, como dijo Juan, traigan frutos como testigos de su arrepentimiento. (Mateo 3:8; Lucas 3:8.) Vemos, entonces, que el Profeta comienza con la pureza de corazón, y luego llega a las manos, como dice la Escritura en otra parte, pedernal es, para trabajos externos. Él dice, de todas sus iniquidades o crímenes, para mostrar que un arrepentimiento parcial no es aprobado por Dios. Es cierto, de hecho, que incluso aquellos que se esfuerzan con todas sus fuerzas para actuar correctamente, no logran cumplir con su deber sin que queden muchas faltas; pero no estamos tratando aquí de perfección, sino solo de afecto sincero y esfuerzos serios. Esforcémonos entonces solo en serio para volver al camino y humillarnos con calma y sinceridad: esta es la integridad que el Profeta ahora requiere.