Ezequiel 19:13

El Profeta parece aquí inconsistente consigo mismo, ya que estas dos cláusulas están abiertamente en desacuerdo, que la vid no solo estaba marchita, sino quemada, y aun así plantada en un lugar desértico; porque si se marchitara, no podría echar raíces nuevamente; pero el ardor eliminó la más mínima esperanza; porque cuando las ramitas se redujeron a cenizas, ¿quién vio una vid brotar y crecer de sus cenizas? Pero cuando el Profeta dice que la vid se marchitó y se quemó, se refiere a la conclusión a la que los hombres deben llegar por sus propios sentidos cuando la ciudad se arruinó por completo; porque eso fue en verdad un espectáculo horrible, cuando la gente se hizo tributaria después de que su rey fuera tomado, el templo, saqueado, la ciudad arruinada y su seguridad dependía de la lujuria de su conquistador. Dado que, por lo tanto, ni el nombre real y la dignidad, ni la libertad y la seguridad, permanecieron, y especialmente cuando fueron conducidos al matadero, ¿no fue su ruina muy parecida a un incendio? Ahora, por lo tanto, vemos por qué el Profeta dijo que la vid se rasgó y se quemó, porque esa destrucción más severa eliminó toda esperanza de restauración por un corto tiempo. Por lo tanto, habló de acuerdo con el sentido común: luego tuvo en cuenta esa forma de ruina horrible, o más bien deformidad, que era como una quema y una destrucción final de la gente. Pero ahora, cuando dice que la vid fue plantada nuevamente, elogia la misericordia de Dios, quien deseaba que quedara algo de semilla para la producción de plantas jóvenes; Como se dice en el primer capítulo de Isaías, para que no te encuentres como Sodoma y Gomorra, alguna pequeña semilla ha sido maravillosamente preservada. Aunque, por lo tanto, la gente fue quemada después de ser violentamente arrancada, y toda su vida sometida a la voluntad del más orgulloso, de los conquistadores, sin embargo, Dios tomó algunas ramas o ramas de vid, que él plantó, para poder propagar una nueva nación. , que se hizo a la vuelta del pueblo.

Pero él dice que esas ramas de vid fueron plantadas en el desierto en la tierra seca y sedienta, ya que Dios preserva la religión de su pueblo incluso en la muerte. Por lo tanto, compara su exilio con un desierto y un desierto. A primera vista puede parecer absurdo que Chaldaea se asemeje a un desierto, ya que sabemos que ese distrito es notable por su fertilidad y otras ventajas; sabemos también que estaba bien regado, aunque llamado seco. Pero el Profeta aquí no considera el carácter material del país, sino la condición de las personas en él. Aunque Chaldaea era muy encantadora y estaba llena de todo tipo de frutas, sin embargo, dado que las personas fueron cruelmente oprimidas y tratadas con desprecio, de ahí que la tierra se llamara desierto. Decimos que ninguna prisión es hermosa, por lo que su exilio no podría ser agradable para los hijos de Israel; porque estaban avergonzados de su vida y no se atrevieron a levantar la vista. Como, entonces, se ahogaron en un profundo abismo de males, la tierra era para ellos un desierto; por lo tanto no hubo esplendor, dignidad u opulencia; y la libertad, la más preciosa de todas las bendiciones, les fue arrebatada. Ahora vemos el sentido de las palabras. Se sigue a lo largo -