Ezequiel 2:8

Dios continúa confirmando a su siervo, pero le aconseja sobre una causa de tropiezo que puede romper su espíritu; porque cuando percibió la gran obstinación de la casa de Israel, podría rechazar el oficio de su maestro cien veces más. Dios, sin embargo, agrega incentivos y exhortaciones a la perseverancia, aunque experimenta la obstinación abandonada de la casa de Israel: ¿escuchas, dice él, lo que te diré? Aquí vemos que nadie puede descargar la oficina del maestro, a menos que él ser competente en la escuela de Dios. Por lo tanto, corresponde a aquellos que desean ser considerados discípulos de Dios maestros de la verdad, y para este propósito primero escuchar las instrucciones de Dios. Luego quita un escollo, como hemos dicho, no seas tú, rebelde como la casa de Israel. Porque sabemos que una multitud tiene mucha influencia sobre nosotros para molestarnos: porque el consentimiento de todo un pueblo es como una tempestad violenta, donde todos conspiran juntos, e incluso aquellos que aún no son malvados se llevan adelante con la multitud. Dado que, por lo tanto, la multitud a veces se lleva incluso a los siervos de Dios, aquí Dios se encuentra con su Profeta y le pone una brida, para que no seas rebelde, dice él, como la casa de Israel, aquí no habla indefinidamente sobre ningún personas, pero con respecto a esa nación que se jactó de ser divinamente elegida, y llevó en la carne el símbolo de su adopción. Sin embargo, Dios desea que su Profeta descuide el consentimiento de su pueblo, porque sabemos cuán insolentemente se jactaban los israelitas de ser el pueblo sagrado y peculiar de Dios; de la misma manera que los papistas ahora se regocijan, Israel se jactaba de todos los Profetas. Y, por lo tanto, este pasaje debe observarse diligentemente, porque en este día muchos de estos magníficos títulos desaparecen cuando se les hace razonar: porque sabemos que son simples humos por los cuales Satanás se esfuerza por cegarnos los ojos, mientras que él presenta falsamente Nombre de Dios y la Iglesia.

Deberíamos, de hecho, recibir todo lo que Dios pronuncie con tanta modestia y veneración que podamos ser completamente afectados tan pronto como se mencione su nombre, pero mientras tanto debemos hacerlo. use la prudencia y la discreción, para que no nos sorprenda cuando Satanás usa el nombre de Dios para engañarnos. Y como debemos usar el discernimiento, Dios aquí nos muestra la regla de hacerlo. Porque si estamos completamente persuadidos de que, la doctrina que seguimos y profesamos es de Dios, podemos mirar con seguridad desde lo alto no solo a todos los mortales sino también a los ángeles mismos: porque no hay excelencia tan grande sino que la verdad de Dios la eclipsa . Por lo tanto, cuando antes los israelitas fingían ser el pueblo de Dios y estaban adornados con las marcas de una verdadera Iglesia, debemos sostener que el honor de la Iglesia es frívolo cuando los hipócritas reinan en ella, o más bien ejercen una tiranía impía, y se oponen a ellos mismos. Dios y su doctrina. Y en este mismo día podemos volver este pasaje contra los papistas; incluso, señalarlo directamente con tanta frecuencia como traen esos pomposos títulos de "la Iglesia Católica" y "la Esposa de Cristo", porque Dios ha dicho de una vez por todas, que no debemos ser rebeldes, aunque toda la casa de Israel debería serlo; es decir, aunque aquellos que presentan el nombre de Dios deben entrar mutuamente en una conspiración diabólica, no debemos considerar su conducta para suscribir su conspiración impía. Leemos lo mismo en Isaías, (Isaías 8:12,) No dirás una conspiración cuando este pueblo diga conspiración: no sentirás su miedo ni su temor, sino que santificarás al Señor de los ejércitos. Qué pasaje también cita Pedro, (1 Pedro 3:14;) porque los judíos, que luego se opusieron pertinazmente al evangelio, debilitaron a los débiles por su jactancia, al decir que eran la Iglesia, y sin embargo rechazaron y abominaron lo nuevo enseñanza que luego se extendió al extranjero: Pedro cita ese lugar del Profeta, a saber, aunque la casa de Israel conspiró impíamente contra Dios, sin embargo, esta contumacia debe ser despreciada. Luego el Profeta agrega, (Isaías 8:18,) ¡Mira! Yo y los niños que Dios me ha dado como señal y maravilla. Él dice, por lo tanto, que esos pequeños que adoran a Dios puramente y se retiran de la impiedad común, eran como monstruos y eran estimados como maravillas completas. Pero el autor de la Epístola a los Hebreos acomoda este lugar al reinado de Cristo (Hebreos 2:13) y no sin razón. Hasta el día de hoy somos una maravilla para los enemigos de Dios, quienes se portan no solo con valentía sino con descarada imprudencia contra la doctrina pura del evangelio. Para ellos, somos herejes, cismáticos, perros, más aún, la deslocalización del mundo. Pero aunque estamos ante ellos por señales y maravillas, es suficiente que Dios nos reconozca: porque es necesario que nos separemos de esa conspiración impía a menos que deseamos separarnos de Dios mismo. ¿Por qué acuerdo hay con los papistas, o qué unión con esos restos, a menos que sea por separación de Dios mismo? Por lo tanto, debido a que no podemos extender la mano a los papistas en ninguna otra condición, y cultivar una relación fraternal con ellos, excepto negándole a Dios, dejemos que toda esa unión perjudicial con ellos cese, y aprendamos a separarnos de ellos con audacia, ya que claramente vean que a todos se nos ordena actuar de esta manera en la persona del Profeta: porque él había dicho un poco antes, un profeta habita en medio de ellos, y esto se expresó claramente, para que pudiera manifestar un cuidado más ansioso por sí mismo. Porque es difícil caminar en medio de espinas y escorpiones, para que no seamos pinchados, y no seamos golpeados por su virulenta cola. Dios, entonces, nos ordena que seamos tan atentos, que aunque caminemos entre espinas no debemos ser pinchados por ellos, y también que no debemos ser heridos por el veneno de los escorpiones; y si buscamos del cielo esa prudencia que no nos pertenece naturalmente, esto sucederá, porque si el Espíritu de Dios nos gobierna, nos preservará de toda mordedura de serpiente y de toda lesión y travesura.

De ello se desprende: abre tu boca y come lo que sea que yo ponga delante de ti Con este símbolo práctico Dios confirma a Ezequiel en su vocación: porque le ordena comer un libro, que se cumplió en visión. Jeremías usa la misma metáfora, (Jeremias 15:16), pero con una ligera diferencia, porque nuestro Profeta parecía comerse un volumen: pero Jeremías solo significa que había digerido las palabras de Dios como comida, no que solo los probó con la lengua, y que estaban tan fijos en su mente como si realmente los hubiera vestido y digerido. Pero Dios deseaba confirmar a nuestro Profeta de otra manera, es decir, ofreciéndole un volumen y ordenándole que lo comiera. No hay duda de que este volumen comprendió lo que el Espíritu de Dios le dictó luego al Profeta; y, sin embargo, el efecto fue como si Dios hubiera convertido a un mortal en el canal de su Espíritu: como si hubiera dicho: “Ahora no dirás nada humano ni terrestre; porque pronunciarás lo que mi Espíritu ya ha escrito en este libro ". Pero aquí vemos una diferencia entre los verdaderos siervos de Dios, que cumplen su deber en serio, y los hombres habladores, que están satisfechos con sus propios poderes de elocuencia, o mejor dicho, con garrulidad: porque hay muchos oradores listos que pronuncian lo que nunca han dicho. digerido y, por lo tanto, su enseñanza no es más que insípida. Y este es el significado de lo que dice Pablo: el reino de Dios no está en la palabra sino en el poder. (1 Corintios 4:20.) Pero aquellos que verdaderamente se consagran a Dios, no solo aprenden de lo que hablan, sino que al comer, también reciben dentro de ellos la palabra de Dios y la esconden en el en la mayoría de los recovecos de su corazón, para que puedan sacarlo de allí como comida bien vestida. Ahora, por lo tanto, entendemos por qué Dios deseaba que el Profeta se comiera el libro, respecto del cual también se sigue después: