Ezequiel 20:31

Él sigue el mismo sentimiento, que era un pecado monstruoso que permanecieran tan perniciosamente fijos en la imitación perversa de sus padres: porque habían sido sacados de sus deseos por los numerosos castigos de Dios, y luego fingieron estar dispuestos a obediencia: por lo tanto, Dios dice aquí, ¿por qué, entonces, al ofrecer sus dones, hace que sus hijos pasen por el fuego y se contaminen con todos sus ídolos hasta el día de hoy? Esta pregunta se refiere a lo que es bastante increíble y digno de la mayor sorpresa, ya que no había forma de reconciliar los sufrimientos de los israelitas en el exilio con su obstinada permanencia en su maldad. Pero el Profeta aquí nuevamente los priva de esa vana pretensión con la que se cubrieron para ofrecer sus regalos: les reconoce lo que era verdad, pero, al mismo tiempo, objeta que pasaron a sus hijos por el fuego y fueron contaminados en todos sus ídolos. Añade, al fin, ¿me preguntarás por ti? He explicado en otra parte esa cláusula, que ahora se repite por tercera vez. Muchos lo toman en un sentido diferente, que Dios no se dignará a contestarles más: pero, en mi opinión, simplemente reprocha su perfidia, porque, cuando se acercaron al Profeta, quisieron cegarle los ojos. ¿Debería yo, dice él, ser consultado de ti? Para דרש, deresh significa buscar y alcanzar el final de nuestra búsqueda, cuando la persona pregunta respuestas y la persona buscada se presenta. Pero aquí Dios simplemente muestra que no vienen en la mente correcta, y que no se les impuso nada más que buscarlo. Pero debido a que eso fue casi increíble, por lo tanto, jura que fueron simplemente hipócritas al pretender una verdadera piedad al solicitar suplicantemente al Profeta una respuesta en nombre de Dios, y luego burlarse de manera desenfrenada y usar su nombre impía y malvadamente, y así profanar eso.