Ezequiel 20:37

Sigue el mismo tipo de instrucción, que a las personas no se les permitía perecer porque le pertenecían, como si hubiera dicho que deberían ser siempre suyas, les guste o no. Y, sin embargo, parece prometer aquí lo que era muy agradable, que siempre los consideraría como su rebaño. Este es el significado de pasar debajo de la barra; para שבט, shebet, no significa un cetro aquí, ni un bastón por el cual un delincuente es golpeado, pero significa un ladrón de pastor. Es, entonces, un símil tomado de un pastor que numera y marca su rebaño; y esta frase a menudo se repite. Significa que, debido a que Dios una vez adquirió a las personas como si fueran suyas, no puede ser privado de ellas. Los exiliados, de hecho, se habían imaginado libres si podían borrar de sus mentes y recuerdos el nombre del Dios verdadero, y contaminarse con la contaminación de los gentiles. Pero Dios, por otro lado, declara que, como pastor, se da cuenta de sus ovejas, y cuenta su número, y las hace pasar por debajo de su bastón, como un rey que revisa su ejército, para que reconozca a su pueblo y no sufra. uno para arrebatárselos, ya que él reclama autoridad sobre todos ellos sin excepción. Ahora, por lo tanto, entendemos el sentido de las palabras: de donde nos reunimos nuevamente, los hombres abandonados no ganan nada por su obstinación, pero Dios realmente está mostrando que el dominio que alguna vez asumió no puede ser arrebatado de ninguna manera. Entonces, este pasaje nos enseña el tipo de recompensa que espera a todos los apóstatas que se creen emancipados cuando se entregan brutalmente a la impiedad, porque Dios finalmente los hará pasar por debajo de la vara, es decir, los llamará y los obligará a rendir cuentas, como si su profesión de fe fuera como una marca quemada en sus corazones.

Él dice, en los lazos de un pacto, pero en un sentido diferente de lo que Oseas denomina un vínculo de afecto. (Oseas 11:4.) Está allí tratando de la reconciliación; pero en este pasaje Dios declara que ya no será tratado por los israelitas. Por lo tanto, el vínculo del pacto significa la constancia de su pacto, en lo que a él respecta: y el símil es adecuado, porque Dios había atado a su pueblo a sí mismo, con la condición de que siempre estuvieran rodeados de estos vínculos. Por lo tanto, cuando deambulaban petulantemente como bestias indómitas, sin embargo, Dios había ocultado los lazos de su pacto: es decir, perseveró en su propio pacto, de modo que los reunió de nuevo para sí mismo, no para gobernarlos como padre, sino para castigar su revuelta más severamente. Aquí hay una comparación tácita entre los israelitas y los gentiles; porque los gentiles, a través de su nunca acercarse a Dios, se alejaron en su libertinaje sin restricción. Pero el estado de las personas elegidas era diferente, ya que el final de su pacto era este, que Dios los mantenía atados a él, incluso si el mundo entero debía escapar de él. Sigue -