Aquí Dios comienza a hablar más abiertamente por medio de su siervo, y no solo a hablar, sino a indicar con un símbolo externo lo que desea que su boca pronuncie. Por lo tanto, le ordena al Profeta que pinte Jerusalén en un ladrillo. Toma, por lo tanto, un ladrillo, y colócalo a tu vista: luego pint... [ Seguir leyendo ]
Primero debemos considerar el alcance de esta profecía, y luego discutiremos más convenientemente sus partes separadas. No es dudoso que Dios quisiera oponerse al orgullo de la gente, porque se creían castigados más severamente de lo que merecían. Y esto es habitual con los hipócritas, porque si bie... [ Seguir leyendo ]
Se agrega, y hacia el asedio de Jerusalén pondrás o establecerás tu rostro Cualquiera de los dos significados puede ser recibido; ya sea dirigiendo y ordenando, o estableciendo y fortaleciendo; aunque la palabra dirigir u ordenar me agrada más en este lugar. Él había dicho, de hecho, antes, dirigirá... [ Seguir leyendo ]
De ninguna manera es dudoso que este versículo se aplique al asedio, porque Dios significa que la ciudad sufriría hambre, pero un poco después agrega otra visión, de la que nos reunimos, que el tema no es solo el asedio de Jerusalén , pero la venganza general de Dios contra todas las tribus, que hab... [ Seguir leyendo ]
Esto confirma lo que he dicho, a saber, que la necesidad debe ser tal, que el Profeta no se atrevió a comer ni siquiera ese pan hasta saciarse: comerás, dice él, pan en peso, a saber, veinte siclos. Estas no son rondas completas, por lo que el sentido es que Dios le ordenó a su Profeta que viviera c... [ Seguir leyendo ]
Esta visión pertenece propiamente a las diez tribus, y, por esta razón, he dicho que la venganza de Dios no debe considerarse solo como el asedio de la ciudad, sino que debe extenderse por más tiempo. Después de que el Profeta habló del asedio de Jerusalén, agrega, que su recompensa fue preparada pa... [ Seguir leyendo ]
El Profeta aquí inserta la respuesta que recibió a su pedido de que Dios relajaría su severa orden: porque era abominable comer carne cocinada con estiércol humano, no solo por el hedor, sino porque la religión lo prohibía: aunque el Profeta sí lo hizo. No considera el sabor de su paladar, pero obje... [ Seguir leyendo ]
Dios regresa nuevamente a los ciudadanos de Jerusalén y anuncia que deben ser destruidos por la hambruna, que deben ser reducidos al último extremo y consumidos por la necesidad. Pero él coloca aquí dos formas de castigo: dice, que debe partir el bastón del pan: luego, que su abundancia de pan debe... [ Seguir leyendo ]