Ezequiel 5:12

Ahora explica sin figura lo que había propuesto anteriormente en sentido figurado. Porque se le había ordenado que se afeitara con una navaja los cabellos de su cabeza y de su barba, y los dividiera para que la peste consumiera una parte, la espada otra y la hambruna una tercera. Ahora repite lo mismo pero de otra manera. Por lo tanto, Dios explica por qué había ofrecido una visión de este tipo a su siervo. Pero acorta lo que vimos anteriormente, porque omite el cuarto miembro; porque se le ordenó tomar una porción y esconderla debajo de su axila, o en el dobladillo de su prenda; pero aquí no se menciona esa parte, y sin embargo no se habló en vano, pero Dios habla de varias maneras, y eso por derecho propio. Mientras tanto, tanto la figura como su aplicación están de acuerdo, porque Dios estaba consumiendo a todo el pueblo por el hambre, la peste o la espada. Lo que se dijo sobre la cuarta parte no fue en vano, pero no fue necesario repetirlo. Con este fin, entonces el Profeta tendió, ya que algunos eran sobrevivientes, podría parecer que estaban exentos de la matanza común: que él podría quitar esa esperanza, dijo, que ellos también, o al menos muchos de ellos, deberían perecer quemando , para que enciendan un fuego en todo el pueblo de Israel. Porque sucedió a través de la obstinación inconquistable de la gente, que los miserables exiliados eran más odiados; aquellos que ya los habían salvado comenzaron a enfurecerse contra ellos con crueldad, porque el nombre de la gente se volvió detestable entre todos los hombres. Porque, por lo tanto, el remanente de los ciudadanos que permanecieron en Jerusalén pereció, por lo tanto, sucedió que el incendio penetró en las diez tribus, y en esos miserables exiliados que estaban cautivos en tierras remotas. Pero ahora nuestro Profeta guarda silencio sobre este punto. Mientras tanto, comprende todo lo que vimos antes, aunque más brevemente: solo esa explicación era deficiente, que, aunque antes era útil, no debería necesariamente repetirse. Una tercera parte, por lo tanto, morirá por pestilencia, y perecerá por hambre en medio de ti; entonces una tercera parte perecerá por la espada que te rodea, y una tercera parte se esparcirá hacia cada viento: aunque Dios reclama esto para sí mismo, yo dispersaré, dice él, la tercera parte, y sacaré la espada detrás de ellos, así que que también perecerán en su dispersión. Ahora esa dispersión es en sí misma miserable, pero Dios declara que no estaría contento con ese castigo moderado hasta que los haya consumido por completo. Sigue -