Ezequiel 5:7

Este versículo se expone de diversas maneras debido a la palabra המנכם, hemenekem: para algunos, lo leen conjuntamente en un contexto, como si al multiplicarse no adoraran a Dios; como si quisiera decir que eran lujosos por su opulencia, como los caballos están inquietos por el exceso de comida y gordura. Ese paso de Moisés ha sido marcado: Israel, cuando estaba muy alimentado, pateaba; Por lo tanto, piensan que este lugar es así, y lo combinan: porque has sido multiplicado más allá. a todos los gentiles que te rodeaban, has despreciado mis juicios, porque te has vuelto ciego y borracho por la prosperidad. (Deuteronomio 32:15.) Pero no apruebo este sentido, porque es claramente demasiado forzado. Otros lo derivan de המה, hemeh, que significa estar agitado o perturbado, y provocan este sentido, porque sois tumultuosos más allá de todas las naciones, es decir, porque su lascivia y libertinaje superan a las de todas las personas. , mientras que tu afán te ha atraído sin bridas. Pero me temo que esa explicación es descabellada, por lo que la considero simplemente para multiplicarla o multiplicarla; para machor puede ser un sustantivo o un verbo, pero en el mismo sentido. Al mismo tiempo, no me refiero a la cantidad y la multitud de personas, ni siquiera a la abundancia de bienes, como lo hace la mayoría; porque dicen que se multiplicó el número de personas, lo que no se ajusta al sentido; si se refiere a la riqueza, es cierto que Dios había actuado liberalmente hacia esa ciudad, pero supongo que se han multiplicado más allá de todas las naciones: y Jerome, en mi opinión, no lo ha hecho mal al traducir, " porque habéis sobrepasado a las naciones ", sin embargo, él se ha apartado del sentido propio de la palabra: por lo tanto, será mejor retener el verbo" multiplicar "o el sustantivo" multiplicación ", pero de manera activa, porque se habían desintegrado intempestivamente en sus supersticiones , para que superaran a todas las naciones en hacer el mal. A causa de su multiplicación, o de su multiplicación más allá de todas las naciones, es decir, porque no se contentaron con impiedad moderada, sino que amontonaron todo tipo de maldad, de modo que su impiedad llegó al punto más alto de donde una maldición lo sigue: pero antes de llegar a eso, confirma lo que había dicho antes, a saber, porque no habían seguido sus estatutos y no habían guardado sus juicios Esto, por lo tanto, es el significado de multiplicarse, porque cuando se entregó la ley a ellos lo despreciaron e imitaron la maldad de las naciones y los países que los rodeaban. Estas oraciones entonces concuerdan, porque más allá de todas las naciones habían sido rebeldes en impiedad contra Dios, y luego porque se habían multiplicado más allá de todas las naciones y países. Nuevamente se debe observar la razón, porque no caminaron en los estatutos de Dios. Porque los gentiles no tenían rumbo, por lo tanto, no es sorprendente que vagaran en su propia dirección oblicua. Pero se había mostrado un camino a los judíos: el lenguaje de Moisés no era en vano. (Deuteronomio 30:19.) Llamo al cielo y a la tierra para dar testimonio de que he puesto delante de ti la vida y la muerte: elige, por lo tanto, la vida. Desde entonces, Dios había establecido la doctrina de la salvación para los judíos, estaba más indignado por su insolencia y bajeza al no caminar de acuerdo con sus estatutos. Entonces la vida se les había presentado, como dice Moisés; les quedaba caminar por allí, lo que los gentiles no podían hacer.

Ahora agrega, y de acuerdo con los juicios de los gentiles que te rodean. Aquí el Profeta parece culpar a lo que de otra manera y en muchos lugares es alabado. Porque los judíos deben estar separados de los gentiles, para que puedan adorar a Dios con pureza, y los profetas a menudo se manifiestan con ellos porque siguen los juicios o estatutos de los gentiles. En estas palabras no he dicho nada, porque ocurren a menudo, y ya se ha demostrado en muchos lugares por qué Dios llama a sus juicios leyes. Algunos distinguen entre juicios y estatutos, porque los juicios pertenecen a los mortales y los estatutos a las ceremonias. Pero esta distinción no se observa en todas partes. Pero Dios, en muchos lugares, elogia los preceptos de su ley, ya que muestra que no se omitió nada necesario para un sistema completo de enseñanza. Pero. este nombre a veces se transfiere a ritos perversos y supersticiones viciosas, de modo que caminar en los juicios de los gentiles es corromperse con su moral perversa. Como ya dije, los judíos a menudo fueron condenados por los profetas porque se entregaron a las corrupciones de los gentiles.

Aquí, por lo tanto, el Profeta dice que no lo habían hecho de acuerdo con los juicios de los gentiles. Pero él entiende que en este particular, también, habían superado la locura de los gentiles, porque no habían abrazado la ley de Dios. permanecer constantemente en obediencia a ella. Porque vimos en el segundo capítulo de Jeremías (Jeremias 2:10) que los gentiles eran obstinados en su locura. Aunque eso no era digno de elogio, Dios merece culpar a su pueblo porque lo tenían en menos honor que los gentiles a sus ídolos. Porque sabemos cuán obstinadamente las naciones se fijaron en sus supersticiones, porque no cambiaron su religión excepto por algún impulso violento, como si el cielo y la tierra se sacudieran juntos. Como, por lo tanto, la religión de cada uno era firme y fija, Dios acusa a los judíos de jugar con mérito, porque se inclinaban hacia los errores y la locura de los paganos. Esto, por lo tanto, es el significado de Ezequiel cuando dice que los judíos no habían hecho según los estatutos de los gentiles: como si él hubiera dicho, deberían haber mirado a los gentiles, y como los vieron adorando obstinadamente a los ídolos, por lo que deberían han persistido en mi ley y en la adoración pura. Pero aunque la obstinación de los gentiles era tan grande que no podían ser arrancados de su propia superstición, mi gente, dice él, me ha rechazado pérfidamente a mí y a mi ley por un impulso temerario, y sin necesidad de ello. Ahora, por lo tanto, percibimos por qué el Profeta agrega esto a sus crímenes, que la gente no había seguido los juicios o los modales de los gentiles. Por lo tanto, podrían haber percibido que lo que los hombres alguna vez abrazaron no deberían haberlo tirado a la ligera, porque cuando de repente y fácilmente nos desviamos en el tema de la adoración a Dios, es seguro que nunca hemos echado raíces vivas. . Como, entonces, los gentiles instruyeron a los judíos en su deber, su crimen se volvió más detestable.