Ezequiel 6:13

Ahora vuelve a anunciar que sabrán lo que han descuidado durante mucho tiempo. Pero aquí parece estar marcado un conocimiento diferente del anterior; porque él ha dicho recientemente que deberían recordar que deberían estar avergonzados, y reconocer que las matanzas predichas por los Profetas no habían sido en vano: pero aquí no menciona nada de este tipo, sino que solo habla de ese conocimiento experimental que es común a los impíos Y, en verdad, esta doctrina parece extenderse promiscuamente a todos los elementos comunes. Aunque, en su mayor parte, no se beneficiaron de ello, sin embargo, todos percibieron que Dios era un juez, porque tan clara y llamativa era la prueba de su venganza, que se vieron obligados a sentir, si lo harían o no, que su castigo fue sólo. Podemos percibir, entonces, que el Profeta pretende la frase; entonces sabrán, etc., en un sentido amplio, porque se dirige a todos los israelitas sin excepción, incluso a aquellos que deben perecer. Porque, dijimos, tal era el carácter de ese conocimiento, que solo los asustó y no los doblegó a la humildad. Y, en verdad, las palabras que siguen muestran solo la terrible venganza de Dios, cuando serán asesinados, dice él, es decir, caerán, cerca de sus ídolos. Pero hemos dicho que reconocerían más claramente la venganza de Dios por esto. - que él hizo de sus dioses falsos un objeto de ridículo. Pero, como he dicho antes, el Profeta usa un nombre opresivo cuando habla de ídolos. Como, por lo tanto, cayeron cerca de sus ídolos, bajo la confianza y protección de los cuales pensaron que siempre estarían a salvo; y aunque los ídolos mismos estuvieron involucrados en la condenación, esto hizo que la venganza de Dios fuera más manifiesta. Y esta es la razón, como he sugerido antes, por qué el Profeta entra en estos detalles. Lo que sigue es para el mismo propósito: por el circuito de todos sus altares. Esto, entonces, era la profanación de todos los altares, que se contaminó con los cadáveres que se arrastraban sobre ellos y luego se rociaron con sangre humana. Pero también señala los lugares donde adoraban dioses falsos; porque hemos dicho que se eligieron lugares elevados para ellos, pero aquí él coloca colinas elevadas, y luego las cimas de las montañas. Pero a medida que los adoradores de ídolos se amontonaron varios y numerosos juegos, cuando estaban saciados con sus lugares altos, tenían valles sombreados, porque sus altares estaban debajo de los árboles, donde ofrecían incienso. El Profeta por lo tanto declara que no había lugar que Dios no condenó con infamia. Cuando, por lo tanto, dice que el incienso tenía un olor agradable, sin duda se pretende lo contrario, ya que este incienso era inmundo ante Dios: como cuando una mujer inmodesta desea complacer a un adúltero, conmueve la ira de su esposo, así que aquí Dios silenciosamente se queja de que fue provocado por ese incienso incierto con el que los israelitas deseaban y deseaban gratificar a sus ídolos.