Ezequiel 7:26

El Profeta aquí explica más extensamente la naturaleza de esa matanza de la que fue heraldo. Y nuevamente, priva a los judíos de todo terreno para la esperanza, y muestra que deben mirar a todos lados en vano, porque Dios los privaría de toda ayuda. Este es el significado del pasaje. Por lo tanto, dice, vendrán calamidades, y que algunas seguirán una parte, y otras otra. De esta manera, aconseja a los judíos que deben atrapar la seguridad en vano, como si, al fallecer un mal, ya estuvieran libres. Para los malvados tan pronto como Dios retire su mano, piensen que escaparon de todos los problemas, y desprecian a Dios más descuidadamente: porque creen que Dios ha hecho con ellos como un deudor que ha pagado una pequeña suma a su acreedor, y así ha obtenido una relajación, es descuidado; entonces los reprobados se endurecen cuando Dios les concede un respiro: porque piensan que tienen un acuerdo con él de que no debería molestarlos más. Pero el Profeta denuncia que habría un montón de males que una calamidad debería tener muchos compañeros, porque Dios no dejaría de agregar males a los males. Añade, rumor tras rumor. Esto se refiere al objeto del miedo, porque los rumores de guerras y de la crueldad de los enemigos se extenderían al extranjero. Dado que, por lo tanto, los judíos son sordos y estúpidos, el Profeta anuncia que Dios continuará ejerciendo su venganza, de modo que una calamidad debería ser solo la precursora de otra, hasta que perezcan cien veces en lugar de que Dios los haga escapar. con impunidad.

Luego agrega, buscarán una visión. Aquí el Profeta nuevamente muestra que los judíos deben ser despojados de toda ayuda. Porque aunque ellos despreciaron audazmente a Dios, sabemos que abusaron malvadamente de su nombre. Porque ellos arrojaron a un lado toda la modestia que. no dudaron en ridiculizar a Dios y todos sus dones. Por lo tanto, su último refugio en sus calamidades fue buscar una visión, es decir, preguntar qué estaba por hacer Dios. Por eso dice que buscarán una visión del Profeta. Me parece que la expresión es demasiado abrupta, que buscarán una visión de un Profeta, porque no se agrega nada excepto sobre el sacerdote y los ancianos. מ a veces se toma negativamente cuando las palabras están unidas: no sé si el lenguaje llevará adecuadamente nuestro dicho, buscarán una visión, pero no habrá Profeta y, sin embargo, el sentido fluiría mejor, si Ezequiel negó que debería haber Profetas: porque esto es un signo de deserción, cuando no ocurre ningún consuelo que nos ayude en nuestras guerras. Por lo tanto, la Iglesia se queja en los Salmos (Salmo 76:9) de que se redujo al estrecho más grande y que no apareció ningún Profeta: no vemos nuestras señales ni hay un Profeta entre nosotros. Y, en verdad, Ezequiel quiso decir que los judíos buscarían un Profeta en vano, porque Dios les quitaría ese regalo. En lo que respecta al sentido, no hay ambigüedad, aunque la dicción es, como he dicho, bastante oscura. El significado es, cuando piensan que Dios está tan unido a ellos que nunca los privará de visiones que estén preparadas para su comodidad, sin embargo, ya están privados de este bien, y como están en la miseria, no queda nada más que la destrucción total que tiene mencionado. Debemos dejar el resto para mañana.