Ezequiel 7:27

En este versículo, el Profeta afirma que la venganza de Dios debería ser tan común que debería caer igualmente sobre lo más alto y lo más bajo. Comienza con el rey, luego desciende a sus consejeros, luego comprende a todo el pueblo. El rey se lamentará, dice. Pero es su deber dar vida a los demás y luego idear un remedio para todos los males; pero cuando al rey no le queda más que pena y pena, es un signo de desesperación. Metafóricamente viste a los ancianos con una prenda de desolación. Sabemos que una prenda tiene dos usos; ya que nos fortalece como defensa contra el frío, y luego esconde lo que sea deshonroso en nosotros. En el sentido opuesto, dice el Profeta, la vergüenza será como una prenda para los ancianos, y luego baja a la gente común. Al mismo tiempo, él asigna la razón, yo, dice que les haré de acuerdo con sus formas, מ se toma aquí causalmente, de acuerdo con sus formas, por lo tanto, les haré: y en el mismo sentido agrega, en su juicio te juzgaré. La palabra "juicio" se usa aquí de manera peculiar, y contrario a su sentido corriente. Porque juicio significa lo mismo que justicia; pero a menudo se transfiere a las transgresiones, como si hubiera dicho, me sentirán un juez justo aunque vengue sus pecados. Por lo tanto, sus juicios significan abusos perversos y comprenden no solo las supersticiones sino todo tipo de iniquidades. Con estas palabras, Dios insinúa que aunque debería castigar severamente a los judíos, no sería cruel, porque merecían ese trato. Una confirmación sigue en la próxima visión. La visión es, de hecho, separada, pero como el Profeta acababa de afirmar en nombre de Dios que el castigo era justo bajo el cual sufrirían los judíos, confirma esta doctrina por la visión que sigue, cuando fue capturado por el Espíritu de Dios y transferido a Jerusalén, donde vio el templo lleno de varias abominaciones; porque no había rincón que no hubiesen contaminado y violado con sus ídolos. Pero pasemos a las palabras.