Ezequiel 8:1

No hay duda de que aquí se narra una visión profética; porque el Profeta no fue llevado a Jerusalén, ni había cambiado de lugar, ni los ancianos de Judá antes que él, sino que parecía ser capturado por el Espíritu de Dios, para que pudiera percibir las contaminaciones por las cuales los judíos habían profanó el templo. Porque dice que estaba en casa cuando se le ocurrió esta visión y, sin embargo, le era posible caminar en el campo. Por lo tanto, no relata la cosa como hecha, sino que simplemente enseña cómo apareció Dios y agrega las circunstancias. Por los ancianos de Judá no entiendo a los cautivos, sino a los que vivían en Jerusalén, que debían ser testigos de esta profecía, y así se les quitó toda excusa y pretensión de error. También expresa el momento en que sucedió esta visión, es decir, el sexto año, que cuenta desde el exilio de Jechoniah, como vimos en el primer capítulo. Por lo tanto, ha transcurrido un intervalo de un año y dos meses desde la primera visión que luego se desplegó, y el presente que ahora debe ser tratado. Como, por lo tanto, habían transcurrido catorce meses, Dios se apareció nuevamente a su Profeta. Esta circunstancia de la época no es en absoluto superflua, ya que muestra la gran obstinación de la gente. El Profeta, como he dicho, cuenta los años desde el exilio del rey. Pero estaban acostumbrados a contar desde el año jubilar; pero ahora renueva el dolor por esa matanza, cuando el rey fue tratado ignominiosamente como un vil cautivo, y el enemigo lo hostigó como esclavo. Dado que, por lo tanto, el Profeta humilla a los judíos con este cálculo de años, por lo tanto, parece cuán endurecida fue su obstinación, ya que no se volvieron sabios aunque se castigaron tan severamente. Pero veremos que fueron capturados con una locura prodigiosa, de modo que dejaron de lado la adoración a Dios, apilaron por todos lados nuevas idolatrías e infectaron el templo con sus abominaciones. Vimos en Jeremías (Jeremias 7:17 y Jeremias 44:17) que la adoración a Dios fue derrocada en la ciudad de Jerusalén y en el templo mismo; porque derramaron libaciones a la mano de obra del cielo - otros traducen, la reina del cielo, pero hemos demostrado que esos lugares deben ser entendidos por todas las estrellas - ya que, por lo tanto, ofrecieron incienso a la mano de obra del cielo, entonces ellos luego tomaron para sí ídolos y se contaminaron con las supersticiones de todas las naciones. Nuestro Profeta muestra que no fueron tocados con ningún sentido de su castigo, sino que empeoraron a partir del momento en que Dios comenzó a levantar su mano contra ellos; porque era como si hubiera comenzado a mostrarse desde el cielo al vengador de sus supersticiones. Por lo tanto, tenemos una razón por la cual el Profeta aquí menciona años y meses, e incluso el quinto día del mes, a saber, que los judíos pueden ser más condenados por su obstinación, ya que ningún castigo los retiró en el camino, pero lucharon con obstinación diabólica contra Dios. Él dice que la mano de Dios cayó; a mano no entiendo simplemente la profecía como algunos, sino la fuerza; porque el sentido parece demasiado restringido para decir, la profecía de Dios cayó, la frase es demasiado fría. Pero esto se dice propiamente del poder de Dios. Es como si profesara que no presentó nada propio, porque pospuso, por así decirlo, al hombre mientras el poder de Dios reinaba en él. Así, el poder de Dios se opone a todas las facultades humanas. Sigue -