Ezequiel 8:11

También dice que setenta ancianos de la casa de Israel hicieron incienso para sus ídolos. No creo que se mencione aquí a los setenta que fueron elegidos para gobernar al pueblo, aunque supongo que el Profeta aludirá a este número. Porque sabemos que desde el principio setenta se establecieron sobre la gente, y fueron elegidos de cada tribu, y se unieron. Pero con respecto a este lugar, creo que el número setenta se usa para aquellos que, aunque no eran prefectos, llamaron a personas mayores con respecto a su oficina, no solo a través de su edad. Mientras tanto, debemos recordar que el Profeta observa ese orden, porque desde el principio Dios había deseado que los setenta llevaran el gobierno y mantuvieran el gobierno. (Números 11:16.) Por lo tanto, el Profeta significa que los líderes del pueblo, que deberían gobernar a otros por su consejo, fueron notables por corromper la adoración a Dios. Pone a Jezaniah, el hijo de Saphah, quien probablemente fue un hombre de gran reputación. Como, por lo tanto, sobresalía en la reputación de prudencia y piedad, el Profeta deseaba exagerar su crimen, porque también, entre otros, ofrecía incienso a los ídolos. ¡Qué podría permanecer puro entre la gente, cuando el que era considerado un hombre santo, se profanaba entre los demás! Por lo tanto, vemos que el Profeta quiere decir que todo el pueblo, desde el más pequeño hasta el más grande, era tan corrupto que aquellos que eran superiores al resto se prostituían a la idolatría. Él dice, entonces, que se paró frente a ellos, y cada uno tenía un incensario en la mano. El incienso era el signo de la mayor veneración, e incluso esto se conservaba para uso común. Por lo tanto, al comienzo del cristianismo, cuando los impíos deseaban seducir a los cristianos a la idolatría, solo daban dos o tres granos de incienso: (181) que era un signo de apostasía: no les ordenaron doblar la rodilla ante los ídolos, ni ofrecer sacrificios, sino solo oler a unos pocos granos de incienso. En señal, por lo tanto, de veneración, se dice que los setenta hombres llevan incensarios o platos de incienso. El Profeta agrega, y el incienso ascendió en una espesa nube. Aquí entiendo la partícula de semejanza. El incienso ascendió como una espesa nube. No dudo que fueron profusos, o más bien pródigos, en su locura, para no escatimar en gastos: ya que los idólatras malgastan precipitadamente todas las cosas, cuando la intemperancia de su celo se apodera de ellos. Y esto no fue considerado con suficiente prudencia. Por lo tanto, el Profeta dice que no era incienso común, sino que era denso como una nube, ya que lo arrojaron en gran abundancia, para que la ofrenda fuera más gorda y rica: como si hubiera dicho, que eran tan intemperantes. sus supersticiones, que arrojaron una gran cantidad de incienso, y tuvieron todo su gasto para nada, y solo para satisfacer a sus ídolos. Ahora sigue