Ezequiel 8:18

Esto me parece una confirmación de la última cláusula. Porque él había dicho que enviaban sus ramas o hacia el este, pero aún para su destrucción. Ahora repite lo mismo en otras palabras. Por lo tanto, también actuaré en mi turno, es decir, ya que ahora aumentan audazmente sus supersticiones y me provocan continuamente, al final actuaré, dice él. Hay un contraste tácito, ya que Dios ha cesado por mucho tiempo, porque hay una cierta forma de descanso cuando deja de juzgar: Dios parece descansar cuando no se venga de la maldad del hombre, cuando los complace y los pasa por un momento. Como, por lo tanto, había suspendido tanto sus juicios contra los judíos, parecía cultivar la tranquilidad en el cielo: con esta opinión, dice que lo haría con ira, y agrega que su venganza sería tan terrible que No sería lugar para la pena. Esto debería sorprendernos cuando Dios se declara implacable. Porque, ¿qué es más formidable que tener a Dios hostil y estar verdaderamente sin ninguna esperanza de perdón? Cada vez que Dios retira su misericordia, nos muestra material para temblar, ni es maravilloso que haya amenazado a los judíos con tanta dureza, porque había demostrado por todos los métodos que estaban desesperados por su maldad. Porque realmente no se había omitido nada para curarlos, a menos que hubieran sido de una disposición abandonada y de los modales más obstinados. Como, por lo tanto, eran tales, no es sorprendente que Dios se enfureciera mucho contra ellos, por lo que no les dejó ninguna esperanza de perdón. Pero esto debería referirse en general a todo el cuerpo de la gente: mientras tanto, de ninguna manera es dudoso, como veremos más adelante, que Dios excluya a sus elegidos de la multitud ordinaria. Si alguien objeta, que Dios siempre escucha oraciones, respondo que nunca rechaza las oraciones que surgen de la fe: pero aquí se alude a ese tumultuoso clamor al que la necesidad ocasiona incrédulos. Porque aunque vuelan a Dios porque su sentido natural los impulsa, no lo hacen con mentes compuestas, ni siquiera confiando en las promesas de Dios, sino porque la tortura de sus mentes no les hace descansar, de modo que impulso son llevados a Dios y claman a él sin ninguna fe o afecto sincero. Él habla, por lo tanto, sobre ese tipo de eyaculación que se nos describe en el caso de Esaú, y por lo tanto dice en voz alta, (Génesis 27:34; Salmo 3:4; Salmo 22:2; y Salmo 32:3, y en otros lugares a menudo.) Aunque los fieles también alzan la voz: ni siquiera gritan en voz alta, como David testifica de sí mismo, pero es peculiar de los incrédulos pronunciar su clamor con las mejillas llenas aunque la mente esté vacía de fe e incluso sea obstinada en su maldad. Por lo tanto, no abren el corazón cuando claman a Dios. Por lo tanto, no es maravilloso si Dios los rechaza y está sordo a sus quejas. Ahora sigue