Ezequiel 9:2

Ahora el Profeta escribe que la orden de Dios no fue vana o vacía, porque el efecto aparece directamente por visión. Por eso se ofrecieron seis hombres. Por qué otra vez nombra seis, en lugar de más o menos, no lo he descubierto. Algunos citan el capítulo treinta y nueve de Jeremías, donde se hace referencia a ocho líderes que estaban en el ejército de Nabucodonosor y que tenían la autoridad principal; pero primero varían en número, luego se tuercen de muchas maneras. Pero no estoy tan ansiosamente curioso, ni me parece que tenga ninguna consecuencia, a menos que tal vez Dios quisiera mostrarle a su sirviente que una pequeña banda era suficiente y que no había necesidad de un gran ejército: o por seis hombres confundió designó a todo el ejército. Es cierto que Nabucodonosor llegó rodeado de una gran fuerza para destruir la ciudad; pero mientras tanto, Dios deseaba destruir ese orgullo y contumacia de la gente, ya que solo le muestra a su sirviente seis hombres que podían destruir toda la ciudad. Dice, por lo tanto, que vino por la puerta, o por una puerta alta, o más alta, que estaba hacia el norte, porque Babilonia yacía hacia esa región con respecto a Jerusalén. Parece, por lo tanto, que los caldeos fueron señalados aquí, a quienes el camino era directo a través de esa puerta, ya que ascendía desde el norte hacia Jerusalén. Él dice que cada hombre tenía un instrumento de destrucción o de golpes. Esta palabra se deriva de נפף, nephetz, que es para destruir y frotar en pedazos: por lo tanto, se puede tomar tanto para el mazo como para el acto en sí. No hay duda de que el Profeta quiso decir que el mandato de Dios no debería tener un efecto inmediato: porque tan pronto como él gritó, seis hombres estuvieron directamente a mano para obedecerlo, lo que luego expresa más claramente cuando dice que se pararon cerca del altar Porque era una señal de su disposición a obedecer los mandamientos de Dios cuando se colocaban delante del altar. Pero este pasaje es digno de mención, porque nos muestra cuán ansiosos debemos prestar atención a las amenazas de Dios, que en su mayor parte están dirigidas contra nosotros. Para que podamos aprender a despertarnos de nuestro letargo, aquí, como en un vaso, se nos propone la conjunción de la venganza de Dios con sus amenazas. Tan pronto como hubo hablado, vemos que había seis hombres armados y reclutados para destruir la ciudad. Pero Dios deseaba mostrarle a su Profeta esta visión, porque su negocio era con gente dura y estúpida, como ya hemos visto. La voz de Dios era como si fuera su destino final: como si sonara una trompeta, y anunciara que no había esperanza de perdón a menos que el enemigo se entregara directamente. Por lo tanto, Dios exclamó en voz alta, pero esto no fue una causa vacía de miedo, porque se unió directamente a la ejecución de la misma, cuando seis hombres aparecieron ante el altar. Pero llama al altar que Salomón había construido con piedras cuadradas descaradas: incluso el altar descarado no era suficiente, pero se ve a su primer origen.

Ahora dice que había entre ellos, un hombre vestido con una prenda de lino (1 Reyes 8:64). No está entre la multitud, como uno entre los demás, pero está separado, porque su significado es distinto. Este hombre indudablemente sostuvo el carácter de un ángel, y es bastante habitual en las Escrituras que los ángeles, cuando toman una forma visible, deben llamarse hombres: no porque realmente sean hombres, sino porque Dios los dota de formas como él. lo ve conveniente. Algunos, cuya opinión no rechazo por completo, restringen esto a Cristo. Pero debido a que el Profeta no agrega rasgos notables, prefiero recibirlo generalmente de cualquier ángel. Él dice, por lo tanto, que había entre los caldeos, que estaban preparados para ejecutar la venganza de Dios, un hombre vestido con una prenda de lino. A veces se da una marca distintiva a los ángeles que los separa de los hombres. La prenda de lino era entonces un adorno notable. Y los sacrificados papistas, como si fueran simios, han imitado esa costumbre en sus prendas llamadas sobrepellices. Pero como los sacerdotes estaban acostumbrados a vestirse con túnicas de lino, aquí el ángel estaba representado ante el Profeta con este atuendo. Ahora sigamos, porque en el siguiente verso será evidente por qué se hizo mención de ese ángel.