Ezequiel 9:8

El Profeta no preserva tan cuidadosamente el orden histórico en el contexto de las palabras. Para él dice, los caldeos habían regresado Él agrega luego, mientras golpeaban la ciudad que cayó sobre su rostro. Pero sabemos que esto es lo suficientemente común entre los hebreos, para relatar primero lo que se hace después. Aunque el Profeta parece haber caído sobre su rostro un poco después de su regreso, es decir, tan pronto como percibió que la ciudad estaba casi destruida; sin embargo, él dice que, mientras estaban golpeando, él mismo se quedó. Piensan que la palabra se compone del tiempo pasado y futuro, porque no puede haber una razón gramatical de que la palabra sea una sola. De hecho, la palabra parece compuesta de la primera y la tercera persona, como si dijera que se quedó solo cuando todo el resto pereció. Sin embargo, no hay ambigüedad en el sentido; porque significa que los caldeos los habían atacado tanto en todas partes que no dejaron ninguno. Dado que, por lo tanto, se enfurecieron tan salvajemente contra toda la multitud, el Profeta pareció quedarse solo, como si Dios lo hubiera arrebatado de la horrible quema, por la cual deseaba que todo el pueblo fuera consumido y pereciera. Ahora bien, si alguien se opone, que no todos fueron asesinados, la respuesta es que se llevó a cabo una matanza que casi destruyó el nombre de la gente; entonces los sobrevivientes eran como los muertos, porque el exilio era peor para ellos que la muerte misma. Por último, debemos señalar que la profecía se extendió hasta el último castigo, que finalmente aguarda a los impíos, aunque Dios los conspira por un tiempo, o simplemente los castiga moderadamente.

En resumen, la matanza de la ciudad se le mostró al Profeta como si todos los ciudadanos hubieran perecido por completo. Y entonces Dios deseaba mostrar cuán terrible era la destrucción presionada sobre la gente, y sin embargo nadie la temía. Ahora, cuando el Profeta cayó sobre su rostro, fue un testimonio del afecto humano, por el cual instruyó a la gente, aunque indigno. Por lo tanto, cayó sobre su rostro como mediador, porque sabemos que cuando los fieles piden perdón a Dios, caen sobre su rostro. También se dice que derraman sus oraciones en aras de la humildad, porque no son dignos de dirigir sus oraciones y palabras hacia arriba. (Salmo 102:1.) Por lo tanto, Ezequiel muestra que intercedió por la seguridad de las personas. Y verdaderamente Dios no estaba dispuesto a que sus siervos, con el pretexto de celo, desecharan todo sentido de humanidad, de modo que la matanza de la gente fuera su juego y broma. Hemos visto cuán ansiosamente Jeremías oró por la gente, de modo que finalmente se sintió abrumado por el dolor; porque deseaba, como vemos en el noveno capítulo, que sus ojos fluyeran como fuentes. (Jeremias 9:1.) Por lo tanto, los Profetas, aunque fueron los heraldos de Dios para promulgar su ira, no habían pospuesto por completo toda preocupación y ansiedad; porque cuando parecían ser hostiles hacia las personas, les compadecían. Y para este fin Ezequiel cayó de bruces ante Dios. Y verdaderamente fue una prueba penosa, que no disfrazó; porque se queja de que una ciudad populosa fue destruida, y que mujeres y niños fueron asesinados de manera promiscua con hombres. Pero él pone delante de Dios su propio pacto, como si dijera, incluso si todo el mundo pereciera, sin embargo, era imposible que Dios perdiera su propia Iglesia, porque lo había prometido, mientras el sol y la luna brillaran en el cielo , debería haber una semilla de los piadosos en el mundo. "Serán mis fieles testigos en el cielo", dijo. (Salmo 89:37.) El sol y la luna permanecen en su lugar: por lo tanto, Dios parecía haber roto su pacto cuando destruyó a todo el pueblo. Esta es la razón por la cual el Profeta yace en su rostro, como asombrado, y exclama con vehemencia: ¡Ay! Oh Señor Dios, ¿destruirás al remanente de Israel derramando tu ira? es decir, mientras que tú expresas tu ira contra Jerusalén, porque esa ciudad permaneció como testimonio del pacto de Dios; porque todavía se puede esperar cierta seguridad; pero aunque después de que se cortó, los fieles lucharon con esa tentación, sin embargo, la competencia fue dura y fatigante; porque nadie pensó que cualquier memorial del pacto de Dios podría florecer cuando esa ciudad se extinguiera. Porque allí había elegido su asiento y vivienda, y deseaba ser adorado en ese lugar. Como, por lo tanto, el Profeta vio esa ciudad destruida, estalló en un grito, ¡qué será de ella! Porque cuando hayas derramado tu ira contra Jerusalén, no quedará nada en la ciudad. Por lo tanto, también se entenderá fácilmente, que el pacto de Dios fue casi borrado y había perdido todo su efecto. Ahora sigue