Filipenses 2:7

7 Se vació. Este vaciado es lo mismo que la humillación, que veremos más adelante. La expresión, sin embargo, se usa, ευμφατικωτέρως, (más enfáticamente,) para significar, - ser llevado a nada. Cristo, de hecho, no pudo deshacerse de Dios; pero lo mantuvo oculto por un tiempo, para que no se viera, bajo la debilidad de la carne. Por lo tanto, dejó a un lado su gloria a la vista de los hombres, no disminuyéndola, sino ocultándola.

Se pregunta si hizo esto como hombre. Erasmus responde afirmativamente. ¿Pero dónde estaba la forma de Dios antes de convertirse en hombre? Por lo tanto, debemos responder que Pablo habla de Cristo por completo, ya que él era Dios manifestado en la carne, (1 Timoteo 3:16;) pero, sin embargo, este vaciado es aplicable exclusivamente a su humanidad, como si yo dijera del hombre, "El hombre siendo mortal, es extremadamente insensato si no piensa en nada más que en el mundo", me refiero de hecho al hombre por completo; pero al mismo tiempo atribuyo mortalidad solo a una parte de él, es decir, al cuerpo. Como, entonces, Cristo tiene una persona, que consta de dos naturalezas, es con propiedad que Pablo dice que el que era el Hijo de Dios, en realidad igual a Dios, sin embargo, dejó a un lado su gloria, cuando él en la carne se manifestó en la apariencia de un sirviente.

También se pregunta, en segundo lugar, cómo se puede decir que está vacío, mientras que, sin embargo, invariablemente se demostró a sí mismo, por milagros y excelencias, que era el Hijo de Dios, y en quien, como testifica Juan, siempre hubo ¿Has visto una gloria digna del Hijo de Dios? (Juan 1:14.) Respondo que, a pesar de la humillación de la carne, fue como un velo, por el cual se ocultó su majestad divina. Por este motivo, no deseaba que su transfiguración se hiciera pública hasta después de su resurrección; y cuando percibe que se acerca la hora de su muerte, entonces dice: Padre, glorifica a tu Hijo. (Juan 17:1.) Por lo tanto, Pablo también enseña en otra parte, que fue declarado Hijo de Dios por medio de su resurrección. (Romanos 1:4.) También declara en otro lugar (2 Corintios 13:4) que sufrió por la debilidad de la carne. En resumen, la imagen de Dios brilló en Cristo de tal manera que, al mismo tiempo, fue humillado en su apariencia externa, y reducido a la nada en la estimación de los hombres; porque llevaba consigo la forma de un sirviente, y había asumido nuestra naturaleza, expresamente con la idea de que él fuera un sirviente del Padre, incluso de los hombres. Paul también lo llama el Ministro de la Circuncisión (Romanos 15:8;) y él mismo testifica de sí mismo que vino al ministerio (Mateo 20:28;) y eso mismo Isaías había predicho mucho antes: He aquí mi sirviente, etc. (108)

A semejanza de los hombres, Γενόμενος es equivalente aquí a constitutus - (habiendo sido designado). Para Pablo significa que había sido llevado al nivel de la humanidad, de modo que aparentemente no había nada diferente de La condición común de la humanidad. Los marcionistas pervirtieron esta declaración con el propósito de establecer el fantasma con el que soñaban. Sin embargo, pueden ser refutados sin gran dificultad, ya que Pablo trata aquí simplemente de la manera en que Cristo se manifestó y la condición con la que estaba familiarizado en el mundo. Sea uno verdaderamente hombre, sin embargo, se le considerará diferente a los demás, si se comporta como si estuviera exento de la condición de los demás. Pablo declara que no fue así en cuanto a Cristo, sino que vivió de tal manera, que parecía estar a la altura de la humanidad y, sin embargo, era muy diferente de un simple hombre, aunque era realmente un hombre. Por lo tanto, los marcionistas mostraron una infantilidad excesiva, al sacar un argumento de la similitud de la condición con el propósito de negar la realidad de la naturaleza. (109)

Encontrado significa aquí, conocido o visto. Para él trata, como se ha observado, de la estimación. En otras palabras, como había afirmado anteriormente que él era verdaderamente Dios, el igual del Padre, por lo que aquí declara, se le consideraba, por así decirlo, abyecto y en la condición común de la humanidad. Siempre debemos tener en cuenta lo que dije hace un momento, que tal degradación fue voluntaria.