Filipenses 3:9

9. Y puede encontrarlos en él El verbo está en la voz pasiva, y por lo tanto todos los demás lo han traducido, me pueden encontrar. Sin embargo, pasan por alto el contexto de una manera muy indiferente, como si no tuviera una fuerza peculiar. Si lo lee con voz pasiva, debe entenderse una antítesis: que Pablo estaba perdido antes de ser encontrado en Cristo, ya que un comerciante rico es como uno perdido, siempre que tenga su vasija cargada de riquezas; pero cuando han sido arrojados por la borda, lo encuentran? (186) Por aquí que decir (187) es admirablemente en el punto - "Tenía perdido si no hubiera estado perdido ". Pero como el verbo εὐρίσκομαι, aunque tiene una terminación pasiva, tiene un significado activo, y significa: recuperar lo que voluntariamente has renunciado (como Budaeus muestra con varios ejemplos), no he dudado diferir de la opinión de los demás. Porque, de esta manera, el significado será más completo, y la doctrina más amplia: que Pablo renunció a todo lo que tenía, para poder recuperarlos en Cristo; y esto se corresponde mejor con la palabra ganancia, ya que significa que no fue una ganancia trivial u ordinaria, en la medida en que Cristo contiene todo en sí mismo. Y, sin lugar a dudas, no perdemos nada cuando venimos a Cristo desnudos y despojados de todo, por esas cosas que previamente imaginamos, por motivos falsos, que poseíamos, comenzamos realmente a adquirirlas. Él, en consecuencia, muestra más plenamente cuán grandes son las riquezas de Cristo, porque obtenemos y encontramos todas las cosas en él.

No tener mi propia justicia Aquí tenemos un pasaje notable, si alguien desea tener una descripción particular de la justicia de la fe y comprender su verdadera naturaleza. Para Pablo aquí hace una comparación entre dos tipos de justicia. Al que él dice que pertenece al hombre, mientras que al mismo tiempo lo llama la justicia de la ley; el otro, nos dice, es de Dios, se obtiene a través de la fe y se basa en la fe en Cristo. Él los representa como tan directamente opuestos entre sí, que no pueden mantenerse unidos. Por lo tanto, hay dos cosas que se deben observar aquí. En primer lugar, que la justicia de la ley debe ser abandonada y renunciada, para que puedas ser justo por la fe; y en segundo lugar, que la justicia de la fe proviene de Dios y no pertenece al individuo. En cuanto a estos dos tenemos en la actualidad una gran controversia con los papistas; porque, por un lado, no permiten que la justicia de la fe sea completamente de Dios, sino que la atribuyen en parte al hombre; y, por otro lado, los mezclan, como si uno no destruyera al otro. Por lo tanto, debemos examinar cuidadosamente las varias palabras utilizadas por Pablo, porque no hay una de ellas que no sea muy enfática.

Él dice que los creyentes no tienen justicia propia. Ahora, no se puede negar, que si hubiera alguna justicia de las obras, podría decirse con propiedad que es nuestra. Por lo tanto, no deja espacio para la justicia de las obras. Por qué lo llama la justicia de la ley, lo muestra en Romanos 10:5; porque esta es la sentencia de la ley, el que hace estas cosas vivirá en ellas. La ley, por lo tanto, declara que el hombre es justo a través de las obras. Tampoco hay motivos para el cavillo de los papistas, que todo esto debe limitarse a las ceremonias. Porque en primer lugar, es una frivolidad despreciable afirmar que Pablo fue justo solo a través de ceremonias; y en segundo lugar, de esta manera, él hace un contraste entre esos dos tipos de justicia: uno del hombre y el otro de Dios. Él insinúa, en consecuencia, que uno es la recompensa de las obras, mientras que el otro es un regalo gratuito de Dios. Así, de manera general, coloca el mérito del hombre en oposición a la gracia de Cristo; porque mientras la ley trae obras, la fe presenta al hombre ante Dios como desnudo, para que pueda ser vestido con la justicia de Cristo. Cuando, por lo tanto, declara que la justicia de la fe es de Dios, no es simplemente porque la fe es el don de Dios, sino porque Dios nos justifica por su bondad, o porque recibimos por fe la justicia que nos ha conferido. .