Gálatas 1:9

9. Como dijimos antes. Dejando de lado, en este caso, la mención de sí mismo y de los ángeles, repite la afirmación anterior de que es ilegal que cualquier hombre enseñe algo contrario a lo que había aprendido. (23) Observe la expresión: ha recibido; porque él insiste uniformemente, que no deben considerar el evangelio como algo desconocido, existente en el aire o en su propia imaginación. Él los exhorta a tener una convicción firme y seria de que la doctrina que recibieron y abrazaron es el verdadero evangelio de Cristo. Nada puede ser más inconsistente con la naturaleza de la fe que un asentimiento débil y vacilante. ¿Cuál, entonces, debe ser la consecuencia, si la ignorancia de la naturaleza y el carácter del evangelio conduce a la vacilación? En consecuencia, les ordena que consideren como demonios a aquellos que se atrevan a presentar un evangelio diferente al suyo, es decir, por otro evangelio, uno al que se agregan los inventos de otros hombres; (24) porque la doctrina de los falsos apóstoles no era completamente contraria, ni siquiera diferente, de la de Pablo, sino corrompida por falsas adiciones.

¡A qué pobres subterfugios recurren los papistas para escapar de la declaración del apóstol! Primero, nos dicen que no tenemos en nuestra posesión toda la predicación de Pablo, y no podemos saber qué contenía, a menos que los gálatas que lo escucharon resucitarán de entre los muertos, para aparecer como testigos. Luego, afirman, que no es todo tipo de adición lo que está prohibido, sino que otros evangelios solo están condenados. Lo que la doctrina de Pablo era, en lo que a nosotros respecta a saber, puede aprenderse con suficiente claridad de sus escritos. De este evangelio, es claro, todo el papado es una terrible perversión. Y a partir de la naturaleza del caso, observamos en conclusión, es manifiesto que cualquier doctrina espuria que esté en desacuerdo con la predicación de Pablo; para que estos cavillos no les sirvan de nada.