Gálatas 3:12

12. Y la ley no es de fe. La ley evidentemente no es contraria a la fe; de lo contrario, Dios sería diferente a sí mismo; pero debemos volver a un principio ya notado, que el lenguaje de Paul está modificado por el aspecto actual del caso. La contradicción entre la ley y la fe radica en el asunto de la justificación. Unirás más fácilmente fuego y agua que reconciliar estas dos declaraciones, que los hombres están justificados por la fe y que están justificados por la ley. "La ley no es de fe". es decir, tiene un método para justificar a un hombre que está totalmente en desacuerdo con la fe.

Pero el hombre que hará estas cosas. La diferencia radica en esto, que el hombre, cuando cumple la ley, es considerado justo por una justicia legal, lo que demuestra por una cita de Moisés. (Levítico 18:5.) Ahora, ¿cuál es la justicia de la fe? Lo define en la epístola a los romanos,

"Si confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de entre los muertos, serás salvo ". ( Romanos 10:9.)

Y sin embargo, de esto no se deduce que la fe está inactiva o que libera a los creyentes de las buenas obras. Porque la pregunta actual no es si los creyentes deben guardar la ley lo más lejos que puedan (lo cual está fuera de toda duda), sino si pueden obtener justicia por obras, lo cual es imposible. Pero dado que Dios promete vida a los que hacen la ley, ¿por qué Pablo afirma que no son justos? La respuesta a esta objeción es fácil. No hay justos por las obras de la ley, porque no hay ninguno que haga esas obras. Admitimos que los hacedores de la ley, si existieran, son justos; pero como ese es un acuerdo condicional, todos están excluidos de la vida, porque ningún hombre realiza esa justicia que debería. Debemos recordar lo que ya he dicho, que hacer la ley no es obedecerla en parte, sino cumplir todo lo que pertenece a la justicia; y todos están a la mayor distancia de tal perfección.