Gálatas 4:6

6. Y porque sois hijos. El siguiente argumento demuestra que la adopción que él mencionó pertenece a los gálatas. Esta adopción debe haber precedido el testimonio de adopción dado por el Espíritu Santo; pero el efecto es el signo de la causa. Al aventurarse, dice, para llamar a Dios tu Padre, tienes el consejo y la dirección del Espíritu de Cristo; por lo tanto, es seguro que ustedes son hijos de Dios. Esto concuerda con lo que él enseña en otra parte, que el Espíritu es el ferviente y la promesa de nuestra adopción, y nos da una creencia bien fundada de que Dios nos considera con el amor de un padre.

"Quien también nos ha sellado, y dado el fervor del Espíritu en nuestros corazones." ( 2 Corintios 1:22.)

"Ahora, el que nos ha forjado para lo mismo es Dios, quien también nos ha dado el fervor del Espíritu ". ( 2 Corintios 5:5.)

Pero se objetará, ¿no también los hombres malvados llevan su imprudencia tan lejos como para proclamar que Dios es su Padre? ¿No con frecuencia, con mayor confianza que otros, pronuncian sus falsas alardes? Respondo, el lenguaje de Paul no se relaciona con la jactancia ociosa, ni con la orgullosa opinión de sí mismo que cualquier hombre puede albergar, sino con el testimonio de una conciencia piadosa que acompaña al nuevo nacimiento. Este argumento no puede tener peso, pero en el caso de los creyentes, porque los hombres impíos no tienen experiencia de esta certeza; como nuestro propio Señor declara.

"El Espíritu de verdad", dice, "a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve, ni lo conoce". ( Juan 14:17.)

Esto está implícito en las palabras de Pablo: Dios ha enviado el Espíritu de su Hijo a sus corazones. No es lo que las personas mismas, en el juicio tonto de la carne, pueden aventurarse a creer, sino lo que Dios declara en sus corazones por su Espíritu. El Espíritu de su Hijo es un título más estrictamente adaptado a la ocasión actual que cualquier otro que podría haber sido empleado. Somos los hijos de Dios, porque hemos recibido el mismo Espíritu que su único Hijo.

Obsérvese que Pablo atribuye esto universalmente a todos los cristianos; porque donde esta promesa del amor Divino hacia nosotros es deficiente, seguramente no hay fe. Por lo tanto, es evidente qué clase de cristianismo pertenece al papado, ya que cualquier hombre que diga que tiene el Espíritu de Dios es acusado por ellos de presunción impía. Ni el Espíritu de Dios, ni la certeza, pertenecen a su noción de fe. Este principio único sostenido por ellos es una prueba notable de que, en todas las escuelas de los papistas, reina el diablo, el padre de la incredulidad. De hecho, reconozco que los teólogos escolásticos, cuando imponen a las conciencias de los hombres la agitación de la duda perpetua, están en perfecto acuerdo con lo que dictarían los sentimientos naturales de la humanidad. Es más necesario fijar en nuestras mentes esta doctrina de Pablo, que ningún hombre es un cristiano que no ha aprendido, por la enseñanza del Espíritu Santo, a llamar a Dios su Padre.

Llorando. Este participio, creo, se usa para expresar una mayor audacia. La vacilación no nos permite hablar libremente, pero mantiene la boca casi cerrada, mientras que las palabras a medias no pueden escapar de una lengua tartamudeante. "Llorar", por otro lado, expresa firmeza y confianza inquebrantable.

"Porque no hemos recibido de nuevo el espíritu de esclavitud al miedo, pero de libertad a plena confianza ". ( Romanos 8:15.)

Abba, padre. El significado de estas palabras, no tengo dudas, es que invocar a Dios es común a todos los idiomas. Es un hecho que tiene relación directa con el tema presente, que el nombre de Padre es dado a Dios tanto por los hebreos como por los griegos; como lo había predicho Isaías,

"Cada lengua debe confesar mi nombre". ( Isaías 45:23.)

El apóstol maneja todo este tema con mayor detenimiento en su Epístola a los Romanos. Considero innecesario repetir aquí las observaciones que ya hice en la exposición de esa Epístola, y que el lector puede consultar. Dado que, por lo tanto, los gentiles son considerados entre los hijos de Dios, es evidente que la adopción no viene por el mérito de la ley, sino por la gracia de la fe.