Gálatas 5:1

1. Por lo tanto, manténgase firme. Después de haberles dicho que son los hijos de la mujer libre, ahora les recuerda que no deben despreciar a la ligera una libertad tan preciosa. Y ciertamente es una bendición invaluable, en defensa de lo cual es nuestro deber luchar, incluso hasta la muerte; ya que no solo las consideraciones temporales más elevadas, sino también nuestros intereses eternos, nos animan al concurso. (81) Muchas personas, que nunca han visto el tema bajo esta luz, nos acusan de celo excesivo, cuando nos ven tan cálida y sinceramente luchando por la libertad de fe en cuanto a asuntos externos, en oposición a la tiranía del Papa. Bajo esta capa, nuestros adversarios levantan un prejuicio contra nosotros entre las personas ignorantes, como si el objetivo de nuestra búsqueda fuera el libertinaje, que es la relajación de toda disciplina. Pero las personas sabias y hábiles son conscientes de que esta es una de las doctrinas más importantes relacionadas con la salvación. Esta no es una cuestión de si comerá esta o aquella comida, si observará o descuidará un día en particular (que es la noción tonta entretenida por muchos, y la calumnia pronunciada por algunos), pero cuál es su deber positivo antes Dios, lo que es necesario para la salvación, y lo que no se puede omitir sin pecado. En resumen, la controversia se relaciona con la libertad de conciencia, cuando se coloca ante el tribunal de Dios.

La libertad de la que habla Pablo es la exención de las ceremonias de la ley, cuya observancia fue exigida por los falsos apóstoles según fuera necesario. Pero dejemos al lector, al mismo tiempo, recordar que tal libertad es solo una parte de lo que Cristo nos ha procurado: ¿qué tan pequeño sería si nos hubiera liberado de las ceremonias? Esto no es más que una secuencia, que debe rastrearse hasta una fuente superior. Es porque

"Cristo fue hecho una maldición, para poder redimirnos de la maldición de la ley ”( Gálatas 3:13;)

porque ha rebelado el poder de la ley "en la medida en que nos hizo responsables ante el juicio de Dios bajo la pena de muerte eterna; porque, en una palabra, nos ha rescatado de la tiranía del pecado, Satanás y la muerte. Por lo tanto, en un departamento se incluye toda la clase; pero sobre este tema hablaremos más completamente sobre la Epístola a los Colosenses.

Esta libertad fue obtenida por Cristo en la cruz: el fruto y la posesión de ella nos es conferida a través del Evangelio. Entonces, Pablo advierte a los gálatas que no se enreden de nuevo con el yugo de la esclavitud, es decir, que no permitan que se ponga una trampa para sus conciencias. Porque si los hombres ponen sobre nuestros hombros una carga injusta, puede ser soportada; pero si intentan esclavizar nuestras conciencias, debemos resistir valientemente, incluso hasta la muerte. Si a los hombres se les permite atar nuestras conciencias, seremos privados de una bendición invaluable y, al mismo tiempo, se ofrecerá un insulto a Cristo, el Autor de nuestra libertad. Pero, ¿cuál es la fuerza de la palabra nuevamente, en la exhortación, "y no volver a enredarse con el yugo de la esclavitud?" porque los gálatas nunca habían vivido bajo la ley. Simplemente significa que no debían enredarse, como si no hubieran sido redimidos por la gracia de Cristo. Aunque la ley fue dada a los judíos, no a los gentiles, sin embargo, aparte de Cristo, ni uno ni otro goza de ninguna libertad, sino de la esclavitud absoluta.