Gálatas 6:14

14. Pero Dios no quiera que me gloríe. Los diseños de los falsos apóstoles se contrastan aquí con su propia sinceridad. Como si hubiera dicho: “Para evitar verse obligados a llevar una cruz, niegan la cruz de Cristo, compran con su carne los aplausos de los hombres y terminan triunfando sobre ustedes. Pero mi triunfo y mi gloria están en la cruz del Hijo de Dios ". Si los gálatas no hubieran sido completamente desprovistos de sentido común, ¿no deberían haber aborrecido a los hombres que contemplaban haciendo deporte de su peligrosa condición?

Gloriarse en la cruz de Cristo, es gloriarse en Cristo crucificado. Pero algo más está implícito. En esa muerte, tan llena de desgracia e ignominia, que Dios mismo ha declarado maldito, y que los hombres no suelen ver con aborrecimiento y vergüenza, en esa muerte él se gloriará, porque obtiene en ella la felicidad perfecta. Donde existe el mayor bien del hombre, allí está su gloria. Pero, ¿por qué Pablo no lo busca en otro lado? Aunque la salvación se nos ofrece en la cruz de Cristo, ¿qué piensa él de su resurrección? Respondo, en la cruz se encuentra la redención en todas sus partes, pero la resurrección de Cristo no nos aleja de la cruz. Y que se observe cuidadosamente, que cualquier otro tipo de gloria es rechazado por él como nada menos que un delito capital. "¡Que Dios nos proteja de una calamidad tan terrible!" Tal es la importancia de la frase que Pablo emplea constantemente, Dios no lo quiera

POR EL CUAL el mundo es crucificado. Como la palabra griega para cruz , σταυρὸς, es masculina, el pronombre relativo puede ser traducido por quién o por cuál, según lo referimos a Cristo o a la cruz. En mi opinión, sin embargo, es más apropiado aplicarlo a la cruz; porque estrictamente morimos para el mundo. Pero, ¿cuál es el significado del mundo? Sin duda se contrasta con la nueva criatura. Todo lo que se opone al reino espiritual de Cristo es el mundo, porque pertenece al viejo hombre; o, en una palabra, el mundo es el objeto y el objetivo del viejo hombre.

El mundo está crucificado para mí. Esto concuerda exactamente con el lenguaje que emplea en otra ocasión.

“Pero qué cosas fueron ganancia para mí, aquellas que conté pérdida para Cristo; sí, sin duda, y cuento todo menos la pérdida por la excelencia del conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor; por quienes he sufrido la pérdida de todas las cosas, y las cuento menos estiércol, para poder ganar a Cristo ”( Filipenses 3: 7 .)

Crucificar el mundo es tratarlo con desprecio y desdén.

Él agrega, y yo al mundo. Con esto quiere decir que se consideraba indigno de ser tenido en cuenta y, de hecho, totalmente aniquilado; porque este era un asunto con el que un hombre muerto no tenía nada que ver. En cualquier caso, quiere decir que, por la mortificación del viejo, había renunciado al mundo. Algunos consideran que su significado es: "Si el mundo me considera aborrecido y excomulgado, considero que el mundo está condenado y maldito". Esto me parece excesivo, pero dejo que mis lectores juzguen.