Gálatas 6:17

17. Que nadie me moleste. Ahora habla con la voz de autoridad para restringir a sus adversarios, y emplea un lenguaje que su alto rango autorizó por completo. "Que dejen de arrojar obstáculos en el curso de mi predicación". Estaba preparado, por el bien de la iglesia, para enfrentar dificultades, pero no elige ser interrumpido por la contradicción. Que nadie me moleste. Que nadie se oponga a obstruir el progreso de mi trabajo.

En cuanto a todo lo demás, (τοῦ λοιποῦ,) es decir, en cuanto a todo, además de la nueva criatura. “Esto es suficiente para mí. Otros asuntos no tienen importancia y no me preocupan. Que nadie me pregunte sobre ellos. Por lo tanto, se coloca por encima de todos los hombres, y no le permite a nadie el poder de atacar su ministerio. Literalmente, la frase significa, en cuanto al resto o al resto, que Erasmus, en mi opinión, ha aplicado incorrectamente al tiempo.

Porque llevo (102) en mi cuerpo las marcas del Señor Jesús. Esto explica su lenguaje audaz y autoritario. ¿Y cuáles fueron esas marcas? Encarcelamiento, cadenas, azotes, golpes, lapidaciones y todo tipo de trato nocivo en el que había incurrido para dar testimonio del evangelio. La guerra terrenal tiene sus honores, al conferir lo que un general ofrece a la opinión pública la valentía de un soldado. Entonces Cristo nuestro líder tiene sus propias marcas, de las cuales hace un uso abundante, para conferir a algunos de sus seguidores una gran distinción. Estas marcas, sin embargo, difieren de las otras en un aspecto importante, porque participan de la naturaleza de la cruz y, a la vista del mundo, son vergonzosas. Esto es sugerido por la palabra traducida marcas, (στίγματα,) porque literalmente denota las marcas con las que los esclavos bárbaros, o fugitivos, o malhechores, solían ser marcados. Por lo tanto, no se puede decir que Paul use una figura, cuando se jacta de brillar en esas marcas con las que Cristo está acostumbrado a honrar a sus soldados más distinguidos, (103) que a los ojos del mundo fueron atendidos por la vergüenza y la desgracia, pero que ante Dios y los ángeles sobrepasan todos los honores del mundo. (104)