Génesis 12:4

4. Entonces Abram se fue. Los que suponen que Dios le estaba hablando a Abram en Charran, se apoderan de estas palabras en apoyo de su error. Pero el cavillo es fácilmente refutado; porque después de que Moisés mencionó la causa de su partida, es decir, que Abram había sido obligado por el mandato de Dios a abandonar su tierra natal, ahora vuelve al hilo de la historia. Por qué Abram por un tiempo debería haber permanecido en Charran, no lo sabemos, excepto que Dios puso su mano sobre él, para evitar que obtuviera de inmediato una vista de la tierra, que, aunque aún desconocida, él había preferido a la suya. país. Ahora se dice que partió de Charran para completar el viaje que había comenzado; que también confirma el siguiente versículo, donde se dice, que llevó a Sarai, su esposa, y a Lot, su sobrino, con él. Como bajo la conducta y los auspicios de su padre Taré, se habían marchado de Caldea; así que ahora, cuando Abram se convierte en el jefe de la familia, persigue y completa lo que su padre había comenzado. Aún así es posible, que el Señor nuevamente lo exhortó a proceder, habiendo intervenido la muerte de su padre, y que confirmó su antiguo llamado por un segundo oráculo.

Sin embargo, es cierto que en este lugar se elogia la obediencia a la fe, y no como un acto simple, sino como un curso constante y perpetuo de la vida. Porque no lo dudo, pero Moisés tenía la intención de decir que Abram permaneció en Charran, no porque se arrepintiera, como si se inclinara a desviarse del curso directo de su vocación, sino porque siempre tenía en su mente el mandato de Dios. Y, por lo tanto, preferiría referir la cláusula, "Como el Señor le había hablado" al primer oráculo; para que Moisés dijera: "se mantuvo firme en su propósito, y su deseo de obedecer a Dios no fue quebrantado por la muerte de su padre". Además, tenemos aquí, en una palabra, una regla prescrita a nosotros, para la regulación de toda nuestra vida, que es intentar nada más que por la autoridad Divina. Porque, sin embargo, los hombres pueden disputar sobre las virtudes y deberes, ningún trabajo es digno de alabanza, o merece ser considerado entre las virtudes, excepto lo que es agradable a Dios. Y él mismo testifica, que él tiene más en cuenta la obediencia que el sacrificio (1 Samuel 15:22). Por lo tanto, nuestra vida estará correctamente constituida, cuando dependamos de la palabra de Dios y no emprendamos nada excepto a sus ordenes. Y debe observarse que la cuestión no se refiere aquí a un trabajo en particular, sino al principio general de vivir con piedad y rectitud. Para el tema tratado, es la vocación de Abram, que es un patrón común de la vida de todos los fieles. De hecho, no todos se nos ordena indiscriminadamente abandonar nuestro país; Este punto, reconozco, es especial en el caso de Abram; pero en general, es la voluntad de Dios que todos estén sujetos a su palabra, y busquen la ley, para la regulación de su vida, en su boca, para que no se dejen llevar por su propia voluntad, o por las máximas de hombres. Por lo tanto, con el ejemplo de Abram, se impone toda renuncia a sí mismo, para que podamos vivir y morir solo a Dios.