Génesis 13:16

16. Y haré tu semilla como el polvo. Omitiendo esas sutilezas, por medio de las cuales otros discuten sobre nada, simplemente explico las palabras para significar, que la semilla de Abram se compara con el polvo, debido a su inmensa multitud; y verdaderamente el sentido del término debe buscarse solo en las propias palabras de Moisés. Sin embargo, era necesario agregarlo aquí, para que Dios levantara para él una semilla, de la cual hasta ahora era indigente. Y vemos que Dios siempre lo mantiene bajo la restricción de su propia palabra; y lo hará depender de sus propios labios. A  Abram se le ordena mirar el polvo; pero cuando mira a su propia familia, ¿qué similitud hay entre su soledad y las innumerables partículas de polvo? Por lo tanto, esta autoridad que el Señor requiere que atribuyamos a su propia palabra, que solo debería ser suficiente para nosotros.

También puede dar ocasión al ridículo, que Dios le ordena a Abram que viaje hasta que haya examinado toda la tierra. ¿Con qué propósito hará esto, excepto que puede percibirse más claramente a sí mismo como un extraño; y que, agotado por la inquietud continua e infructuosa, ¿puede desesperarse de cualquier posesión estable y permanente? Porque, ¿cómo se convencerá a sí mismo de que es el señor de esa tierra en la que apenas se le permite beber agua, aunque con gran trabajo ha cavado los pozos? Pero estos son los ejercicios de fe, para que pueda percibir, en la palabra, aquellas cosas que están lejos y que están ocultas del sentido carnal. Porque la fe es contemplar las cosas ausentes (Hebreos 11:1) y tiene la palabra como espejo, en la cual puede descubrir la gracia oculta de Dios. Y la condición de los piadosos, en estos días, no es diferente: ya que son odiados por todos, están expuestos al desprecio y al reproche, deambulan sin hogar, a veces son conducidos de un lado a otro, y sufren de desnudez y pobreza, es sin embargo, su deber de aferrarse a la herencia que se promete. Pasemos, pues, por el mundo, como personas excluidas de todo reposo, que no tienen otro recurso que el espejo de la palabra.