Génesis 13:5

5. Y Lot también, que fue con Abram. Luego sigue el inconveniente que sufrió Abram por sus riquezas: a saber, que fue arrancado de su sobrino, a quien amaba con ternura, como si hubiera sido de sus propias entrañas. Ciertamente, si le hubieran dado la opción, preferiría haber desechado sus riquezas, que separarse de él a quien había tenido en lugar de un hijo único: sin embargo, no encontró otro método para evitar las contiendas. ¿Le atribuiremos este mal a su propio mal humor excesivo o a la soberbia de su sobrino? Sin embargo, supongo que más bien debemos considerar el diseño de Dios. Había peligro de que Abram no se sintiera demasiado satisfecho con su propio éxito en la medida en que la prosperidad ciega a muchos. Por lo tanto, Dios disipa la dulzura de la riqueza con amargura; y no permite que la mente de su sirviente esté demasiado encantada con él. Y cada vez que una estimación falaz de las riquezas nos impulsa a desearlas desmesuradamente, porque no percibimos las grandes desventajas que traen consigo; dejemos que el recuerdo de esta historia sirva para restringir ese apego inmoderado a ellos.

Además, con tanta frecuencia como los ricos encuentran algún problema derivado de su riqueza; permítales aprender a purificar sus mentes con esta medicina, para que no se vuelvan excesivamente adictos a las cosas buenas de la vida actual. Y verdaderamente, a menos que el Señor ocasionalmente pusiera la brida sobre los hombres, ¿a qué profundidad no caerían cuando se desbordaran de prosperidad? Por otro lado, si estamos limitados por la pobreza, háganos saber que, por este método también, Dios corrige los males ocultos de nuestra carne. Finalmente, que los que abundan recuerden que están rodeados de espinas y deben tener cuidado para que no se pinchen; y que aquellos cuyos asuntos están contraídos y avergonzados sepan que Dios los está cuidando, para que no se involucren en trampas malvadas y nocivas. Esta separación era triste para la mente de Abram; pero era adecuado para la corrección de mucho mal latente, para que la riqueza no sofocara la armadura de su celo. Pero si Abram necesitaba ese antídoto, no nos preguntemos si Dios, al infligir algún derrame cerebral, debería reprimir nuestros excesos. Porque no siempre espera hasta que los fieles hayan caído; pero los espera en el futuro. Entonces, en realidad no corrige la avaricia o el orgullo de su sirviente Abram: pero, por un remedio anticipado, hace que Satanás no infecte su mente con ninguno de sus atractivos.