14. Cuando Abram escuchó que su hermano había sido llevado cautivo. Moisés explica brevemente la causa de la guerra que se emprendió; a saber, que Abram podría rescatar su relación del cautiverio. Mientras tanto, lo que he dicho antes debe ser recordado, que él no voló precipitadamente a las armas; pero los tomó de la mano de Dios, quien lo había constituido señor de esa tierra. Con referencia a las palabras mismas, no sé por qué el antiguo intérprete las ha rendido ", Abram enumeró a sus sirvientes entrenados". Para la palabra ריק (rik) significa desenvainar o sacar. (359) Ahora Moisés llama a estos sirvientes חניכים (chanichim,) no como si hubieran sido educados y entrenados para el servicio militar, como muchos suponen ; sino más bien (en mi opinión) como criado bajo su propia autoridad e imbuido desde la infancia de su disciplina; para que pelearan con más valentía, siendo estimulados por su fe y saliendo bajo sus auspicios; (360) y estaban listos para sufrir todo tipo de peligro por su bien. Pero en esta gran tropa doméstica, debemos notar, no solo la diligencia del santo patriarca, sino la bendición especial de Dios, por la cual se había incrementado más allá de la manera común y habitual.

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