1. _Ahora Sarai, la esposa de Abram._ Moisés relata aquí una nueva historia, a saber, que Sarai, a través de la impaciencia por la larga demora, recurrió a un método para obtener descendencia de su esposo, contrario a la palabra de Dios. Vio que era estéril y que había pasado la edad de concebir. E... [ Seguir leyendo ]
2. _Para que pueda obtener hijos a través de ella _(384). Esta es una frase hebrea que significa convertirse en madre. Sin embargo, algunos interpretan la palabra simplemente como tener un hijo. Y ciertamente, בן (BEN), que entre los hebreos significa hijo, corresponde con el verbo utilizado aquí (3... [ Seguir leyendo ]
3. _Y la dio a su esposo Abram para que fuera su esposa._ Moisés declara cuál era el propósito de Sarai; pues ella no tenía la intención de convertir su casa en un burdel, ni de traicionar la castidad de su sierva, ni de servir de intermediaria para su esposo. Sin embargo, se denomina incorrectament... [ Seguir leyendo ]
4. _Su señora fue menospreciada a sus ojos._ Aquí Moisés relata que pronto siguió el castigo por la precipitación excesiva. La principal culpa recaía en Sarai; sin embargo, debido a que Abram se mostró demasiado crédulo, Dios los castiga a ambos como se merecen. Sarai es gravemente y amargamente pro... [ Seguir leyendo ]
5. _Recaiga mi agravio sobre ti._ Esto también fue parte de su castigo, que Sarai fue humillada hasta el punto de olvidarse de sí misma por un tiempo; y estando vehementemente excitada, se comportó con tanta debilidad. Ciertamente, hasta donde estaba en su poder, había instado a su esposo a actuar p... [ Seguir leyendo ]
6. _He aquí, tu sierva está en tu mano. _La grandeza de la humanidad y modestia de Abram se reflejan en su respuesta. Él no discute con su esposa y, aunque tiene la mejor causa, no la defiende con pertinacia, sino que despide voluntariamente a la esposa que le habían dado. En resumen, por el bien de... [ Seguir leyendo ]
7. _Y el ángel del Señor la encontró_. Aquí se nos enseña con qué clemencia actúa el Señor hacia su propio pueblo, aunque merezcan un castigo severo. Así como anteriormente había atenuado el castigo de Abram y Sarai, ahora dirige una mirada paternal hacia Hagar, de modo que su favor se extiende a to... [ Seguir leyendo ]
8. _Y le dijo: "Agar, sierva de Sarai"_. Con el uso de este epíteto, el ángel declara que aún seguía siendo una sierva, aunque hubiera escapado de las manos de su ama, porque la libertad no se obtiene por el sigilo ni por la huida, sino por la manumisión. Además, mediante esta expresión, Dios muestr... [ Seguir leyendo ]
10. _Multiplicaré en gran manera tu descendencia_. Con el fin de mitigar la ofensa y aliviar lo severo del precepto con consuelo, promete una bendición en el hijo que ella debería concebir. Dios podría, en efecto, haber ordenado estrictamente lo que era correcto por su propia autoridad; pero para qu... [ Seguir leyendo ]
11. _Y darás a luz un hijo._ El ángel explica lo que había dicho brevemente con respecto a su descendencia; es decir, que no sería posible contarla debido a su multitud. Y comienza con Ismael, que sería su cabeza y origen. Aunque luego veremos que era un reprobado, se le otorga un nombre honorable p... [ Seguir leyendo ]
12. _Y él será hombre fiero._ El ángel declara qué tipo de persona será Ismael. El significado sencillo es, (en mi opinión,) que será un hombre guerrero y tan temible para sus enemigos que ninguno lo dañará impunemente. Algunos interpretan la palabra פרא (PEREH) como que será un hombre de campo y af... [ Seguir leyendo ]
13. _Y llamó el nombre de Jehová._ Moisés, no tengo duda, sugiere que Hagar, después de ser amonestada por el ángel, cambió de opinión: y así, subyugada, recurrió a la oración; a menos que, tal vez, aquí se denote más la confesión verbal que el cambio de mente. Sin embargo, me inclino más a la opini... [ Seguir leyendo ]
14. Por lo tanto, el pozo fue llamado (398) Me adhiero a la opinión de aquellos que toman la palabra יקרא (yekra) de manera indefinida, lo cual es bastante común en el idioma hebreo. Para que el sentido sea más claro, se puede resolver en voz pasiva, que 'el pozo fue llamado.' (399) Sin embargo, pie... [ Seguir leyendo ]
15. _Y Abram llamó a su hijo con el nombre que había sido mandado dar a Agar_, pero Moisés sigue el orden de la naturaleza; porque los padres, mediante la imposición del nombre, declaran el poder que tienen sobre sus hijos. Podemos fácilmente inferir que Hagar, al regresar a casa, relató los eventos... [ Seguir leyendo ]