Génesis 16:8

8. Y le dijo: "Agar, sierva de Sarai". Con el uso de este epíteto, el ángel declara que aún seguía siendo una sierva, aunque hubiera escapado de las manos de su ama, porque la libertad no se obtiene por el sigilo ni por la huida, sino por la manumisión. Además, mediante esta expresión, Dios muestra que aprueba el gobierno civil y que su violación es inexcusable. En aquel momento, la condición de servidumbre era dura; y debemos dar gracias al Señor de que esta barbarie haya sido abolida. No obstante, Dios ha declarado desde el cielo su deseo de que los siervos soporten el yugo; también a través de la boca de Pablo, no les otorga a los siervos su libertad, ni priva a sus amos de su servicio, sino que solo les ordena ser tratados amable y liberalmente, (Efesios 6:5). También se puede inferir del contexto temporal no solo que se debe mantener el gobierno civil como una cuestión de necesidad, sino que se deben obedecer las autoridades legítimas, por el bien de la conciencia. Porque aunque Hagar, la fugitiva, ya no podía ser obligada a obedecer por la fuerza, su condición no había cambiado a los ojos de Dios. Con el mismo argumento se demuestra que si los amos tratan con demasiada dureza a sus siervos, o si los gobernantes tratan a sus súbditos con injusta aspereza, su rigidez debe ser soportada, y no hay justificación para liberarse del yugo, aunque ejerzan su poder de manera demasiado imperiosa. En resumen, cada vez que se nos ocurra privar a alguien de su derecho o buscar la exención de nuestro llamado adecuado, que la voz del ángel resuene en nuestros oídos, como si Dios quisiera guiarnos de nuevo, poniendo su propia mano sobre nosotros. Aquellos que gobernaron con orgullo y tiranía rendirán cuentas a Dios algún día; mientras tanto, su aspereza debe ser soportada por sus súbditos hasta que Dios, cuya prerrogativa es elevar a los abyectos y aliviar a los oprimidos, les dé ayuda. Si se hace una comparación, el poder de los magistrados es mucho más tolerable que ese antiguo dominio (389). La autoridad paternal es, por naturaleza, amable y digna de respeto. Si la fuga de Hagar fue prohibida por el mandato de Dios, mucho menos tolerará la licenciosidad de un pueblo que se rebela contra su príncipe, o la contumacia de los hijos que se apartan de la obediencia a sus padres.

¿De dónde vienes? No está indagando como si se tratara de un asunto dudoso, sino sabiendo que a Hagar no le queda lugar para evasiones, la reprime tajantemente por su huida, como si le dijera: 'Al haber abandonado tu lugar, no te beneficiarás en nada con tu vagabundeo, ya que no puedes escapar de la mano de Dios que te colocó allí'. También pudo haber censurado su partida de esa casa, que en ese momento era el santuario terrenal de Dios. Porque no ignoraba que Dios era adorado de manera peculiar allí. Y aunque indirectamente acusa a su ama de crueldad al decir que había huido de su presencia, el ángel, para eliminar cualquier evasión, le ordena que regrese y se humille. Con estas palabras, primero insinúa que el vínculo de sumisión no se disuelve ni por el dominio demasiado austero ni por el impotente de los gobernantes; luego, le echa la culpa del mal a Hagar misma, porque se había colocado obstinadamente en oposición a su ama y, olvidando su propia condición, se había enaltecido de manera más insolente y audaz de lo que correspondía a una sierva. En resumen, como es justamente castigada por sus faltas, se le ordena buscar un remedio corrigiéndolas. Y realmente, dado que nada es mejor que, a través de la obediencia y la paciencia, aplacar la severidad de aquellos que tienen autoridad sobre nosotros, debemos esforzarnos especialmente en inclinarlos hacia la benevolencia a través de nuestra humillación, cuando los hemos ofendido con nuestro orgullo.