Génesis 18:25

25. ¿No hará bien el Juez de toda la tierra? Aquí no le enseña a Dios su deber, como si alguien le dijera a un juez: "Mira lo que requiere tu oficio, lo que es digno de este lugar, lo que se adapta a tu carácter", pero razona por la naturaleza de Dios, que le es imposible pretender algo injusto. Admito que, al usar la misma forma de hablar, los impíos a menudo murmuran contra Dios, pero Abraham hace lo contrario. Porque aunque se pregunta cómo debería pensar Dios en destruir a Sodoma, en el que estaba convencido de que había varios hombres buenos; aún conserva este principio, que era imposible para Dios, quien es el Juez del mundo, y por naturaleza ama la equidad, sí, cuya voluntad es la ley de justicia y rectitud, debe desviarse en lo más mínimo de la justicia. Sin embargo, desea ser relevado de esta dificultad con la que está perplejo. Entonces, cuando diferentes tentaciones compitan dentro de nuestras mentes, y alguna apariencia de contradicción se presente en las obras de Dios, solo dejemos que nuestra persuasión de Su justicia permanezca fija, y se nos permitirá verter en Su seno las dificultades que nos atormentan, en ordene que pueda aflojar los nudos que no podemos desatar. Parece que Pablo tomó de este lugar la respuesta con la que reprime la blasfemia de quienes acusan a Dios de injusticia.

‘¿Dios es injusto? Lejos de eso, ¿cómo debería haber injusticia con Aquel que juzga al mundo? " ( Romanos 3:5.)

Este método de apelación no siempre sería útil entre los jueces terrenales; quienes a veces son engañados por error, o pervertidos por el favor, o inflamados con odio, o corrompidos por regalos, o engañados por otros medios, a actos de injusticia. Pero dado que Dios, a quien pertenece naturalmente para juzgar al mundo, no es responsable de ninguno de estos males, se deduce que ya no puede ser apartado de la equidad, de lo que puede negarse a sí mismo como Dios.